"Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28, 29).
Хотя религии прошлых культур и отличались в своих учениях о воскресении мертвых, в большинстве из них, так или иначе, имеется вера в загробную жизнь. Египтяне соответствующим образом обрабатывали тела своих царей и знати и клали в их могилы предметы, которые, как они считали, пригодятся им в потусторонней жизни. Греки учили о "переселении душ", то есть о неком путешествии души. Иудейские писания намекали на то, что воскресение существует, но не давали неоспоримых откровений о нем. Это, возможно, и стало причиной появления в Израиле двух главных сект: саддукеев, которые не верили в воскресение (Мф. 22:23), и фарисеев, которые верили в него (Деян. 23:8). Древний мир, не имея откровения, выработал свое собственное отношение к загробному существованию, но ему недоставало прочного фундамента, на котором бы он построил свою надежду на воскресение из мертвых (Еф. 2:12; 1 Фес. 4:13).
Новый Завет дает нам неоспоримое свидетельство будущего воскресения. Здесь для описания воскресения используются такие слова, как анастасис (Мф. 22:23; Лк. 14:14; Ин. 5:29; Деян. 1:22; 2:31), анистеми (Мф. 17:9; 20:19; Лк. 16:31; Деян. 2:24; 13:33) и эгейро (Ин. 5:21; 12:1, 17; Деян. 3:15). И хотя эти слова не обязательно означают воскресение всех мертвых, их смысл можно легко определить по контексту.
Вот несколько отрывков, которые учат о будущем воскресении: Ин. 5:25-29; Деян. 24:15 и 1 Кор. 15:22.
ВОСКРЕС ЛИ ИИСУС?
Воскресение Иисуса и воскресение всех мертвых является важной темой Нового Завета. Библия уверенно провозглашает, что Иисус воскрес из мертвых и что мы тоже воскреснем (1 Пет. 1:3, 4). Вначале апостолы находились под впечатлением от чудес и учения Иисуса. Затем Его смерть привела их в замешательство и уныние. Но Его воскресение убедило их в том, что Он Мессия, Сын Божий (Деян. 2:32-36). Для них, так же как и для нас, учение о воскресении Иисуса было главным, потому что, если бы Иисус не воскрес, Он не был бы Христом, и мы бы по-прежнему оставались в своих грехах и не имели бы основания уповать на Христа и на наше собственное воскресение. Павел выразил это так: "А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1 Кор. 15:17-19).
Все благовествование ранней церкви вращалось вокруг воскресения Иисуса (Деян. 1:22; 2:31; 4:2, 33; 17:18, 32; 23:6). Если судить по проповедям Павла (Деян. 24:15, 21; 1 Кор. 15:12), это была, наверное, самая важная тема церкви. Усилия церкви были направлены не на предоставление убедительных научных доказательств, что было бы невозможно, а на свидетельства очевидцев воскресения Иисуса (Деян. 2:32; 4:33; 1 Кор. 15:4-8) — воскресения, которое было предсказано в Писании (Деян. 2:29-31; 1 Кор. 15:4). Основываясь на этом свидетельстве, церковь подобно лесному пожару распространилась по всей Римской империи, дойдя до самых отдаленных уголков известного на то время мира (Кол. 1:23). Истинность их свидетельств доказывалась их мученической смертью.
КАКИМ БЫЛО ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ?
Наше воскресение будет подобно воскресению Иисуса, и понимание Его воскресения поможет нам понять наше.
Каким было воскресшее тело Иисуса? Некоторые считают, что тело Иисуса, положенное в могилу, Бог забрал, а не воскресил. После этого Иисус принял духовный, небесный облик. А чтобы ученики могли Его узреть и убедиться, что видят именно Его, Он просто материализовался.
Другие придерживаются того мнения, что тело Иисуса было воскрешено, но преобразовано в прославленное духовное тело. Это было то самое тело, которое было погребено, но после воскресения оно стало духовным, а не физическим. Они утверждают, что Его воскресшее тело стало таким же прославленным духовным телом, какое будут иметь и христиане после своего воскресения.
Некоторые учат, что, облекшись в физическое тело, Иисус навсегда расстался со Своим духовным существованием, какое у Него было до Его прихода на землю. Они настаивают на том, что Он навечно отказался от духовного существования, чтобы навсегда облечься в прославленное воскресшее человеческое тело. Принятие такого тела было частью Его жертвы, принесенной ради грешного человека.
Есть и такие, кто считает, что Иисус воскрес в том же теле, в каком Он был положен в могилу. Он сохранял это тело до тех пор, пока не вознесся в нематериальное небесное царство, а затем сбросил его.
Первых двух точек зрения обычно придерживаются, когда пытаются объяснить, почему некоторые не узнавали Иисуса (Ин. 21:4), и как Ему удавалось проходить сквозь запертые двери (Ин. 20:19). Эти случаи могут указывать на то, что у Него было духовное, а не физическое тело; однако еще до смерти Его не всегда узнавали (Мф. 14:26), и Он не раз проходил сквозь толпу, когда люди искали Его, чтобы убить (Лк. 4:29, 30). Он также ходил по воде (Мф. 14:26), что невозможно для физического тела, если только ему не дана божественная сила.
В начале Своего служения Иисус предрек воскресение Своего тела. Он говорил: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Ин. 2:19). Иудеи думали, что Он говорил об иерусалимском храме, "а Он говорил о Храме тела Своего" (Ин. 2:21). Когда Он воскрес, Его ученики вспомнили это Его обещание и уверовали (Ин. 2:22). Иисус верил в воскресение Своего тела и пророчествовал об этом. Если бы Его тело не воскресло, то тогда Он был бы лжепророком.
Кроме того, Иисус представил достаточные доказательства того, что после воскресения Его тело было тем же телом, в котором Он умер на кресте, ибо оно носило свидетельства ран, полученных от распятия (Ин. 20:25-29). К Его телу можно было прикоснуться (Мф. 28:9; см. Лк. 24:39; Ин. 20:17, 27), и Он принимал пищу, чтобы доказать Своим ученикам, что Его тело состоит из плоти и крови (Лк. 24:41-43). Он говорил им: "Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня" (Лк. 24:39). Таким образом, Иисус учил, что Его воскресшее тело было тем же телом, которое было снято с креста и положено во гроб. Двое учеников по дороге в Еммаус не узнали Его потому, что "им не дозволено было узнать Его" (Лк. 24:16; Совр. пер.), а не потому, что Он был неузнаваем. Позже, когда их глаза открылись, они узнали Его (Лк. 24:31). Если бы Он был совершенно другим, то это бы не помогло: они бы все равно не узнали Его и не убедились, что Он воскрес.
Иисус явился достаточному числу людей, чтобы Его воскресение не вызывало сомнений. Павел перечислил свидетелей, упомянув случай, когда более пятисот человек видели Его одновременно (1 Кор. 15:3-7). Если у юриста есть два надежных свидетеля, которые говорят одно и то же, то можно сказать, что у него беспроигрышное дело. В суде дело о телесном воскресении Иисуса было бы выиграно и посчиталось бы бесспорным на основании свидетельства такого большого количества свидетелей.
ЧТО БУДЕТ ВОСКРЕШЕНО?
Будет ли наше воскресение подобно воскресению Иисуса? Воскреснут ли наши тела? Если да, то какими они будут? Воссоединится ли наша душа и наш дух с телом?
После смерти тело кладут в могилу (Иов. 21:32), и оно возвращается к праху (Быт. 3:19), но этого не происходит с душой и духом. Они покидают тело и отправляются в мир ада (Лк. 16:22, 23).
При воскресении тела услышат голос Иисуса и выйдут из своих могил (Ин. 5:28, 29). В могиле не будет ни души, ни духа, и поэтому воскреснет только тело. Душа и дух, обретающиеся не в могиле, а в аде, выйдут из ада (Отк. 20:13). В аде они пребывают живыми и в сознании. Если тело не будет воскрешено, то вообще не будет воскресения. Если бы Божий замысел не включал в себя воскрешение тела, то Иисусу не было бы необходимости приходить на землю, чтобы воскрешать тела покойных, а нужно было бы отправиться в ад, чтобы воскресить дух и души. Однако Иисус возвратится, чтобы забрать мертвых из могил (1 Фес. 4:16; см. Ин. 5:28, 29), что указывает на то, что тело воскреснет.
Не только возвращение Иисуса указывает на воскресение тел, но также и Библия, которая утверждает, что тела оживут: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим. 8:11; см. также 8:23). Тленное, природное тело мы оставляем в момент смерти; когда же оно будет воскрешено, оно станет духовным и нетленным. Это то же самое тело, только преображенное (1 Кор. 15:51) для духовного существования. Если тело не воскресает, одновременно преображаясь в духовное тело, тогда мы не "все [живые и мертвые] изменимся", "во мгновение ока" став из тленных нетленными, из смертных бессмертными (1 Кор. 15:51-54). Так как душа и дух живут в аде, воскресение должно коснуться только тела.
Некоторые возражают, говоря, что воскрешение разложившегося тела невозможно. Это возражение не учитывает силу Божью (Mк. 12:24) и того факта, что Бог открывал могилы и возвращал к жизни людей, уже какое-то время находившихся в состоянии смерти. Те, кто воскрес в момент распятия Христа, после Его воскресения ушли в Иерусалим (Мф. 27:52, 53). Если Бог мог воскресить тех мертвых, Он может воскресить и всех нас в конце веков.
КАКИМИ БУДУТ НАШИ ТЕЛА?
Воскресшее тело не будет таким, каким оно является сейчас (1 Кор. 15:37). Оно будет нетленным и духовным, славным и сильным, преображенным по подобию небесному (1 Кор. 15:48, 49). Это не будет физическое тело, ибо "плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тление не наследует нетления" (1 Кор. 15:50). Мы станем подобны Иисусу (1 Ин. 3:2), "который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все" (Фил. 3:21). Как духовные существа, мы уподобимся ангелам и будем безбрачны (Мф. 22:30; см. Mк. 12:25; Лк. 20:34-36).
Наша сущность не будет больше материальной. В момент воскресения мы войдем в духовное, вечное измерение, невидимое человеческому глазу (2 Кор. 4:18), в Божий мир, где уже не сможем умереть (Лк. 20:36).
ЧТО ПРОИЗОЙДЕТ ПРИ ВОСКРЕСЕНИИ?
Воскресение мертвых вызывает множество вопросов. Кто воскреснет? Когда произойдет воскресение? Какими мы будем после воскресения? Новый Завет дает следующие ответы:
(1) Это произойдет при втором пришествии Иисуса (1 Кор. 15:22, 23; 1 Фес. 4:13-18).
(2) Воскрешены будут все мертвые — как хорошие, так и плохие (Ин. 5:28, 29; см. Деян. 24:15).
(3) Праведные и неправедные воскреснут в один и тот же час, в одно и то же время (Ин. 5:28, 29).
(4) В момент воскресения люди будут жить на земле (1 Кор. 15:51; 1 Фес. 4:17).
(5) Это произойдет до того, как живые будут "восхищены" от земли (1 Фес. 4:16, 17).
(6) Воскресшие мертвые вместе с живыми встретят Иисуса в воздухе (1 Фес. 4:17).
(7) Будут слышны голоса Иисуса и архангела, а звук трубы призовет тела из их могил (Ин. 5:25, 28; 1 Кор. 15:51, 52; 1 Фес. 4:16). Голос, воскресивший Лазаря, воскресит всех мертвых (Ин. 11:43).
(8) Мертвых воскресит сила Божья (1 Кор. 6:14; см. 2 Кор. 1:9). Этой силой обладают и Отец, и Сын (Ин. 5:21); однако как Отец сотворил мир через Сына (1 Кор. 8:6), так Он воскресит и мертвых через Иисуса (2 Кор. 4:14).
(9) Воскресшие тела будут нетленными (1 Кор. 15:51-54).
Вот главные события, которые произойдут в день воскресения. Это будет страшное и торжественное время — если, конечно, мы готовы к этому дню.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда Иисус вернется, все мертвые воскреснут, и их души соединятся с новыми духовными, вечными телами. Так смерть будет побеждена и поглощена победою — победой, завоеванной Иисусом (1 Кор. 15:57; см. Ин. 11:25; Деян. 4:2). Это великое событие произойдет в последний день, когда Иисус вернется, чтобы собрать с земли урожай. Так будем же готовы, ибо не знаем того дня, когда Он придет!