Когда уходит из жизни близкий человек — сердце наполняется болью. Скорбь охватывает нас целиком, и, кажется, что эта утрата уже никогда не сможет быть восполнена. Мы плачем, тоскуем, вспоминаем, и порой нам кажется, что смысл жизни теряется вместе с любимым человеком.
Такие чувства, конечно, понятны и естественны. Но именно в такие моменты важно вспомнить, что говорит нам Священное Писание. Не случайно апостол Павел в Первом послании к Фессалоникийцам наставляет нас с любовью и утешением:
«Не хочу же оставить вас, братья, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13).
Апостол обращается к христианам, к тем, кто знает, что смерть — это не конец. Он напоминает, что для человека, который живёт с Богом, верит в Иисуса Христа, смерть — это переход, а не точка. Это дверь, за которой начинается другая, настоящая жизнь. А потому и скорбь наша должна быть не отчаянной, как у тех, кто живёт без веры и надежды.
Ведь как живёт человек без Бога? Он воспринимает смерть как безвозвратную утрату. Всё заканчивается: общение, любовь, прикосновения, смех, забота. Даже если построить мавзолей или забальзамировать тело, это не вернёт самого человека. Остаётся только память, фотографии, рассказы. И всё.
Но христиане живут иначе. Мы верим, что Христос воскрес. А если Он воскрес, то и наши усопшие во Христе тоже воскреснут. Апостол Павел прямо говорит:
«Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним» (1 Фес. 4:14).
Это великая истина нашей веры. И Павел подчёркивает: это не его личное мнение, а слово самого Господа:
«Ибо сие говорим вам словом Господним...» (1 Фес. 4:15).
И дальше он объясняет, что произойдёт в момент второго пришествия Христа. Те, кто умер во Христе, воскреснут первыми. А потом уже живущие в тот момент люди будут восхищены вместе с ними — навстречу Господу.
«...и мёртвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес. 4:16).
«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17).
Вдумайтесь в эти слова. Мы не просто снова увидим наших родных, которые ушли. Мы вместе с ними встретим Христа. И это будет не мимолётная встреча, а вечное пребывание с Ним.
Но есть важное условие: воскреснут прежде именно мёртвые во Христе. А что это значит — быть во Христе?
Во-первых, как говорит апостол Павел в другом месте:
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).
Но крещения одного недостаточно. Человек может быть крещённым, но жить так, будто Бога нет. Можно словами или поступками отречься от Христа. Ведь Господь говорит ясно:
«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53).
Причастие — это таинство, в котором Христос входит в нас. Тот, кто причащается с верой и покаянием, живёт во Христе. А Христос живёт в нём. И именно такие люди — те, кто «во Христе» — будут с Ним навеки.
Вот почему так важно, пока мы живы, прибегать к исповеди и Причастию. Пока открыты храмы, пока звучат колокольные звоны — не упускаем время. Вечность начинается не где-то потом, она начинается уже сейчас — в каждом нашем шаге к Богу.
А как же быть с теми, кто ушёл? Если они были во Христе — мы непременно встретимся с ними. Не просто вспомним их. А встретим, обнимем, узнаем. Мы будем вместе радоваться с Господом в Царствии Его. А если мы останемся живы до Пришествия Христова, то, как говорит апостол:
«Не все мы умрём, но все изменимся… ибо тленному сему надлежит облечься в нетление» (1 Кор. 15:51-53).
В том мире не будет ни старости, ни болезни, ни слёз. Там не нужны будут очки, вставные зубы или костыли. Всё земное останется позади. Вечность наполнится светом, любовью, радостью.
Так что нам остаётся? Готовиться. Жить с Богом. Причащаться. Молиться. Любить. Помнить своих усопших и молиться о них. И жить так, чтобы и нас потом вспомнили как верных Христу людей. Чтобы и о нас сказали: «он умер, но он был во Христе».
Пусть Господь поможет нам быть готовыми к этой великой встрече — со Христом и со всеми нашими дорогими, которые ушли раньше нас. Аминь.
«Благословение Господне на вас, Его благодатью и человеколюбием всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».