“Чудеса” – это второй полнометражный художественный фильм Аличе Рорвахер после документального Checosamanca (она входила в большую группу режиссёров) и дебютного “Небесное тело” (Corpo celeste) 2011 года.
Это также фильм, в котором Аличе впервые поработала со своей старшей сестрой – актрисой Альбой Рорвахер. Она исполнила здесь второстепенную роль – мать четырёх девочек, старшая из которых захотела получить от жизни больше, чем им втолковывал отец, строгий фермер, живущий по чётко установленной производственной схеме.
Созерцательная драма “Чудеса” впервые была показана в основной программе каннского кинофестиваля в 2014 году и получила Гран-при жюри, вторую по значимости награду этого конкурса.
Этот фильм с ноткой магического реализма романтизирует сельскую местность, также он рассказывает о том, как устоявшийся мир рано или поздно необратимо меняется. Причём начинается это совершенно неожиданно – либо с прихода нового человека, либо прибытия целой группы людей, которые хотят рассказать о том месте, в которое прибыли, либо вследствие изменения правил ведения домашнего хозяйства (например, в “Чудесах” цех Вольфганга не соответствует техническим требованиям, и деятельность могут запретить).
Аличе Рорвахер показывает перемены на примере одной семьи, но на самом деле подразумевается больший масштаб – смена времён от поколения к поколению, когда люди уходят, а история остаётся, и её начинают изучать следующие поколения по полуразрушенным зданиям, почти нечитаемым письменам, костям и осколкам найденных предметов. Финальная сцена выразительно и очень художественно передаёт плавность смены времени. Это считывается внезапно пустеющей кроватью и современной песней T'appartengo Амбры Анджолини, которая не должна бы тут звучать, но она есть, и неплохо вписывается.
Сюжет
В небольшом итальянском городе в провинции Витербо (по крайней мере здесь проходили съёмки) живёт большая семья: четыре сестры – Джельсомина, самая старшая, Маринелла, Катерина и Луна, их родители Вольфганг и Анжелика (в исполнении Альбы Рорвахер). По хозяйству им помогает бойкая Коко.
Они являются частью сельскохозяйственного сообщества – каждая семья в их регионе что-то производит на своих домашних фермах. Семья Вольфганга содержит пасеку, их мёд – самый чистый и вкусный.
Однажды в их городок приезжает съёмочная группа, она готовится провести конкурс под названием “Деревенские чудеса” (Meraviglie della campagna), призванный показать богатство земли этрусков. Джельсомина остаётся под большим впечатлением после знакомства с телеведущей Милли Катеной (в исполнении Моники Белуччи). Та оказалась так добра к девочке, что подарила ей заколку из своей причёски.
Джельсомина захотела принять участие в конкурсе, ведь их семье есть, с чем выступить, но отец категорически против этого. Несмотря на то, что победа может принести семье денег, а они очень нужны, чтобы погасить накопившиеся долги и модернизировать медовый цех.
Вместо участия в конкурсе Вольфганг согласился на другую программу – помощь в адаптации трудных подростков путём трудотерапии. Социальный работник привела в их семью 14-летнего Мартина, который не говорит и не терпит прикосновений, зато умеет мелодично свистеть. Дополнительные руки на пасеке Вольфгангу необходимы, тем более, что он бы хотел иметь ещё и сына. Успешное “воспитание” Мартина сулит денежное поощрение, и это Вольфганга устроило.
Как бы отец ни сопротивлялся участию в конкурсе “Деревенские чудеса”, Джельсомина тайком отправила заявку.
Земля этрусков – важный элемент этого повествования
Вообще фильмы Аличе Рорвахер так или иначе являются данью уважения своей родине, её далёкой истории. Её фильмы связаны со взрослением в Умбрии, которая была центром этрусской цивилизации. “Чудеса”, “Счастливый Лазарь” (2018) и “Химера” (2023) – это триптих, воспевающий прошлое и размышляющий о том, как с ним быть.
В “Химере” рассказывается о похитителях артефактов из древних гробниц (скульптур, посуды, украшений). Они сбывали эти ценности на чёрном рынке. В “Чудесах” в качестве артефактов (если можно так это назвать) представлены сельскохозяйственные достижения, то есть богатство земли, которое рождает она сама, а люди выступают посредниками.
Этрусская цивилизация зародилась около 900года до н.э. Этруры были высокоразвитым обществом с впечатляющими культурными достижениями, а их цивилизация была богатой и утончённой, если судить по каменным гробницам, на стенах которых часто были изображены сцены повседневной жизни. Добыча металлов и торговля ими, особенно медью и железом, помогли народу процветать и распространить своё господство на полуострове и западную часть Средиземного моря. Керамика была товаром, которым обменивались между собой этруски и греки, также они обменивались производственными технологиями, так у этрусков усовершенствовалась технология обжига.
Словом, этруски были искусными ремесленниками, умелыми фермерами и торговцами, и их общество славилось своим богатством и процветанием. Эта древность и богатство ясно подчёркиваются в фильме в сценах с телеведущей Милли Катеной, а естественный свет и зернистость плёнки только усиливают ощущение древности.
Каким получился фильм: прошлое должно оставаться в прошлом, но уважать его можно и на расстоянии
В “Химере” похитители поступают незаконно, они вскрывают гробницы, покушаясь на то, что должно было остаться тайным. Но для тех людей эта связь с историей не была важна, они хотели её разорвать. Эти предметы могли принести им ощутимые средства к существованию. Тогда справедливо ли игнорировать это?
Любопытно то, что в “Чудесах” прослеживается та же идея, что и в “Химере”, только без криминального окраса. Джельсомина, старшая дочь Вольфганга, тоже не хочет хранить связь с прошлым.
Она благодарно воспринимает “вторжение” телевизионной группы в их тихий городок, она хорошо относится к Мартину, она морально готова покинуть ферму. К слову, современная песня, о которой я сказала выше, тоже подчёркивает это “вторжение” современности.
В фильме есть момент, когда заходит разговор о том, куда можно было бы податься. Например, в Милан. И Джельсомина, не думая, ответила, что была бы не против жить там. На протяжении всей истории она проявляла свою заинтересованность узнать больше – что показывают по телевизору, что за люди собрались у пещеры вокруг природного бассейна, возможность участия в конкурсе, победа в котором сулит деньги и путешествие по южным морям.
У Джельсомины и Маринеллы, её младшей сестры, даже была своя песня (та самая T'appartengo Амбры Анджолини), которую они напевали тайком от отца – и это тоже способ побега, желания вырваться дальше цеха и пасеки. В этой линии прослеживается сюжет “Клыка” (2009, Kinodontas) Йоргоса Лантимоса, в котором дети должны были следовать строгим правилам родителей без права выхода за границы дома (равно “чётко очерченной вселенной”), но одна из дочерей хранила тайну, что готовит побег (и сообразила, как это можно сделать). Как и Джельсомина думала, что вырваться за пределы пасеки было бы неплохо.
Джельсомина в этой истории, как самая мудрая не по годам, кого и отец признаёт главой семьи, может быть принята как метафора богатой этрусской сельской местности, хранящей внутри себя чудеса. Её фокус с пчелой, выползающей изо рта, тонко эту мысль подчёркивает.
В итоге драма “Чудеса” – это трогательный портрет сельской местности, её жителей, это история взросления, история перехода от одного этапа к другому. И всё это сделано в светлых тонах.