Всеволод Л.
Продолжаю свой небольшой экскурс по страницам журнала «Православный благовестник». Пожалуй, сегодня расскажу, как миссионеры отмечали Пасху на рубеже XIX – XX столетий на Севере Российской империи.
Как и по всей империи, к этому празднику готовились заранее. Например, казаки в Омской губернии и Алтайского края старались купить новую одежду, женщины шили себе платья, стараясь сочетать красное и черное. В субботу красили яйца и пекли куличи. В общем, традиции везде были весьма похожими.
Не могу не вспомнить, что в моей семье, куриные яйца всегда красили луковой шелухой. Кстати, некоторые диетологи говорят, что это полезно, не знаю, но мне всегда нравилось доставать яйца из кипящей воды с шелухой.
А ведь эта было в 1970-е годы, матушка была в партии. Правда, батя, к этой «руководящей силе» с большим скепсисом. Но это к делу не относится. А вот то, что меня научили на яйцах уксусной кислотой что-то написать, а потом, после варки в шелухе увидишь это слово, чуть меня под монастырь не подвело. Учился в классе пятом или шестом. Естественно, первое слово, которое пришло в неокрепший ум – йух. Каждый что-то писал, батя, как художник, даже рисовал спичкой. А вот потом, когда мы дружно доставали яйца из шелухи, я запаниковал. Но удача была на моей стороне, я увидел, как младший брат откалупывает скорлупу, а там … я успел выхватить пасхальное яичко у него и отдать свое, там было его имя. Так что скандала не было. Это вот только сейчас признаюсь, что согрешил, а ведь прошло почти полвека….
Надо отметить, что Пасха в Сибири считалась главным праздником в году. Готовились к ней загодя, и как гласила народная мудрость: «богатый – как хочет, а бедный – как сможет».
Врач, а по совместительству этнограф, Михаил Кривошапкин из Енисейска писал:
«Приходит давно жданная Пасха. Нет праздника, который бы встречал крестьянин с более торжественно ясной, радостной физиономией. Знаем мы, что есть Рождество с шумными веселыми святками, но не та ему встреча, не тот полный искренний задушевно-радостный привет».
Красиво и метко написано. Но не всем этот праздник был в праздник. И что самое интересное, православным священнослужителям. Им приходилось труднее всех. Я уже писал об этом, что отцам-миссионерам приходилось трудится среди язычников, а помощи ждать зачастую, было неоткуда.
Вот что пишет в журнале «Православный Благовестник» иеромонах Нестор:
«Лично я чувствую себя скверно в отношении здоровья. Во время одной поездки я попал в страшный снежный буран. Отсиживаясь три дня в сугробе, и я простудил себе голову. Теперь в голове страшные боли – до сумасшествия. Сначала совсем даже оглох, теперь одно ухо слышит уже. И за то, слава Богу. Потом ноги стали отекать, появились какие-то синие пятна. Не знаю, что дальше будет; не посинеть бы вовсе. Но какие здесь ужасные бураны! На один шаг ровно ничего не видно! И эта снежная стена сразу точно придавливает людей. Меня в один миг забросало с ног до головы снегом. Только и успевал руками отгребать сугроб над головою. И сидели впроголодь три дня под снегом вместе с собаками, которые тоже соблюдали строгую диету.
Несчастие мое: мои сотрудники! Все расстраивают…
Вспомните меня на Святой Пасхе и пожалейте: и красного яйца у меня нынче не будет, - не как у всех православных христиан!».
А вот тут интересно, в 1907 году Пасха была 5 мая, в следующем году, когда была уже опубликована статья – 26 апреля. Уверен, что погода была приблизительно та же. Это не то что нынче, но даже сейчас где-то в маленькой церквушке, среди язычников, без привычных продуктов, отмечать Пасху действительно весьма грустно. Но большинство отцов-миссионеров не теряли присутствия духа. Так же как и коллектив ТыжИсторика.
На покупку книг и корм для котика https://yoomoney.ru/to/410018926235150
Каналы, на которые стоит подписаться!
И конечно же читайте замечательный блог Фантагиро Бурерождённой
Заглядывайте в наш телеграмм-канал у нас весело и познавательно.t.me/...rik
