Разные могут быть варианты:
- Ангел
- Человек
- Змей
Кто же первым согрешил? Что об этом сказано в Священном Писании?
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1Иоанна 3:8).
Правильный ответ - ангел.
Но разве диавол ангел?
Да, ангел, но падший, согрешивший.
"...и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуд. 1:6).
Причины и обстоятельства грехопадения этого ангела для нас неясны и туманны.
Одно точно можно утверждать - первый грех имел сугубо духовный характер, так как ангелы бесплотны.
Что это было?
Скорее всего гордыня, грех, отторгающий творение от Творца, ставящий в оппозицию Богу. От этого греха как производные выходят зависть, тщеславие, ложь, богохульство и прочее. В Книге Бытие, глава третья, в образе змея мы видим того самого падшего ангела, который предлагает первым людям фактически бунт против Бога, "...будете как боги...", о чём мы уже говорили ранее. В этом предложении была страшная ложь. Об этом, в диалоге с иудеями, говорил наш Спаситель:
"...он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44(б)).
Принято считать, что этот лжец увлёк за собой третью часть ангелов Божиих (Отк. 12:4).
Есть мнение, что в Книге пророка Иезекииля, глава 28, тесты с 11 по 19, образным языком говорится о падении этого ангела, но утверждать это наверняка невозможно.
Некоторые люди уделяют излишне много внимания этому падшему ангелу, в особо запущенных случаях даже поклоняются ему. Часто ему приписывают качества, которые почти божественны.
Но это ошибочно.
Он просто падший дух, "благоговеть" перед его "талантами" грешно, и бояться его, а также его слуг, бесов, тоже грешно. Бояться христианин должен только Бога и греха против Бога и ближних, что по сути едино. Если мы обратим внимание, то в нашем переводе "диавол" и "сатана" всегда пишется с маленькой буквы. Такой вот намёк на его "достоинство".
Никакой борьбы между Богом и падшим ангелом нет.
О противостоянии Бога и диавола говорят только то, кто диавола слишком высоко превозносит, а он всего лишь падший дух, взбунтовавшееся творение и не более. Как хорошо сказал один христианский богослов, "...у Бога нет контрпартии" (Лосский В. Н.).
Если мы обратим внимание на то, как ведут себя бесы, когда встречаются со Христом, то не увидим борьбы, а диавол лишь пытается искушать Его как человека, но не более. Противостоять он может только нам, да и то очень ограничено. Апостол Пётр учит нас:
"Противостойте ему твердою верою..." (1Пет. 5:9).
Все дела и усилия этого падшего ангела тщетны и обречены, он уже побеждён:
"...Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1Иоанна 3:8(б)).
«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор. 15:55).
Участь его, а также его бесам предопределена:
"...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его..." (Матфея 25:41(б)).
Заметим, что огонь вечный уготован диаволу и ангелам его, не человеку! Но к этой компании любой может присоединиться, вот только зачем?