Мы уже говорили про историю понятия Поля в психологии вот здесь, давайте теперь погрузимся глубже и посмотрим, как в древности в сознании людей отражалась идея взаимосвязи всего со всем.
В буддийских текстах Махаяны, таких как Аватамсака-сутра (Сутра гирлянды цветов) и Гандавьюха, встречается удивительный образ — алмазная сеть Индры. Согласно легенде, в бескрайних небесных чертогах бога Индры висит огромная сеть, бесконечно простирающаяся во всех направлениях. Каждый её узел украшен сверкающим драгоценным камнем, и в каждом из них отражаются все остальные камни.
Этот поэтичный образ служит глубокой метафорой взаимосвязанности всего сущего. Каждый драгоценный камень — это отдельное явление, существо или момент, но он не существует сам по себе: он содержит в себе отражения всех остальных, а те, в свою очередь, отражают его. Таким образом, вся вселенная предстаёт как единая, взаимопроникающая система, где ничто не возникает и не исчезает изолированно.
Алмазная сеть Индры иллюстрирует ключевые принципы буддизма Махаяны:
- Взаимозависимое происхождение (пратитья-самутпада) — ничто не существует само по себе, всё возникает благодаря бесчисленным условиям.
- Пустота (шуньята) — явления лишены независимой природы, их сущность определяется связями с другими.
- Тождество единого и многого — бесконечное многообразие мира не противоречит его единству.
Эта метафора также перекликается с современными научными представлениями — от квантовой запутанности до экосистемных взаимосвязей. Она напоминает о том, что каждое наше действие, мысль или слово отражается во всей вселенной, как свет, играющий в гранях бесконечной драгоценной сети. Чтобы понять, что есть Поле в том смысле, в котором мы используем этот термин в системно-полевом подходе, можно посмотреть на эти базовые принципы буддизма Махаяны, возникшего около I века нашей эры.
А вот что говорит Рамеш Балсекар, известный мастер Адвайты - учения о недвойственности:
"Я даю метафору с картиной длиной в милю и высотой с десятиэтажный дом. Посредством ограниченного физического зрения, которым вы обладаете, как бы далеко вы ни отошли, вы все равно сможете видеть лишь определенный участок за один раз. Поэтому вы осматриваете картину участок за участком, и вам потребуется какое-то время, чтобы добраться до конца. Но картина была целиком все это время.
То, что было, есть. Что есть – есть. И то, что будет, также уже есть, сейчас. Но человеческий ум не способен познать это кроме как через интуитивное озарение, не через рассуждение. На самом деле, только когда отступает рассуждение, прорывается это интуитивное озарение."
Идея о вневременной целостности бытия — где прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно — удивительно перекликается не только с буддийской алмазной сетью Индры, но и с современными физическими и философскими концепциями.
- Квантовая запутанность: частицы "знают" состояние друг друга мгновенно, вне временной последовательности, что намекает на глубинную связность реальности.
- Скрытый порядок в теориях Дэвида Бома: время развёртывается из имплицитной (свёрнутой) реальности.
- Теория морфических полей Руперта Шелдрейка: информация существует вне времени, а "память" природы проявляется через резонанс.
Таким образом, время в человеческом смысле может быть лишь способом его восприятия Мироздания нашим ограниченным сознанием (статья Время в Поле).
Ключевая мысль Балсекара — что прямое знание целого доступно только когда ум замолкает. Ум в данном случае - это наша логическая и рациональная часть, которая привыкла оперировать линейно, в понятиях причины и следствия, цели и нструментов достижения, привыкла разделять целое на части и анализировать его как сумму частей, но не как единое пространство.
Психотерапевт и основатель метода системных расстановок Берт Хеллингер это состояние молчащего ума называл, вслед за даосскими мудрецами, "пустая середина": "В пустой середине человек связан с силами, намного превосходящими «Я» и его планы. Если человек на это идет, у него внезапно возникают образы-решения, «разрешающие» фразы или указания к действиям. И он им следует."
О пребывании в пустой середине как об идеале движения по жизни говорит Чжуан-цзы, китайский мистик, живший в IV веке до н.э.:
"Если ты можешь опустошить собственную лодку, плывя через реку жизни, никого не будет против тебя, никто не станет причинять тебе вред...
……
За ним не остается следов. Он не обладает властью. Он ничего не достигает, слава минует его. Поскольку он не судит, не судят и его. Таков совершенный человек - его лодка пуста."
В системно-полевом подходе мы используем термин "терапевтическая нейтраль". На практике мы взаимодействуем с динамическим пространством Поля, находя решения в разных ситуациях, не методом анализа и не алгоритмическим путём, а следованием за тем, что само открывается и проявляется, из согласия с Целым.
Таким образом, полевая парадигма и методы работы в системно-полевом подходе имеют под собой глубокие культурно-философские основания, и при этом резонируют с современными взглядами наиболее передовых научных дисциплин, таких как квантовая физика и биология морфогенетических полей.
----------
Канал автора статьи в Телеграм
Автор: Любовь Колчанова
Психолог, Системный терапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru