Махатме Ганди довелось увидеть первые, непосредственные плоды героической борьбы своего народа за национальную свободу, достижению которой он посвятил свою жизнь. Но в тот торжественный момент, когда в ночь с 14 на 15 августа 1947 года над древними бастионами Красного форта в Дели взвился трехцветный флаг независимой Индии и подавляющее большинство индийцев ликовало, лишь один национальный лидер был погружен в глубокий траур. Это был Ганди. Казалось бы, сбылось то, к чему он стремился, во имя чего шел на неимоверные страдания, ради чего он жил и боролся, и он должен был испытывать законное удовлетворение. На деле же именно он переживал самое горькое в своей жизни разочарование, и то, что происходило вокруг, рассматривал как катастрофу, как крушение своих возвышенных идеалов и надежд. Среди всеобщей радости и ликования торжествовала… духовная драма Ганди. Перед его народом открывались широкие перспективы и светлые дали, он же был охвачен мраком горя, безысходности и зловещих предчувствий. К несчастью, они его не обманули. Как бы роковым завершением его духовной драмы явилась последовавшая вскоре его трагическая гибель от руки индуса-фанатика. Безжалостно горькая ирония судьбы в том и состояла, что он был убит именно как «апостол ненасилия», пал жертвой вражды между индусами и мусульманами именно как поборник их дружбы и единства, был морально и физически повержен в тот самый момент, когда его родина вырвалась из оков колониализма и приступила к национальному возрождению как свободное, демократическое государство, о котором он страстно мечтал и за которое отдал свою яркую жизнь.
Думаю, что в нынешней сложной международной обстановке особенно актуальное звучание приобретают выступления Ганди против насилия. Остается надеяться, что в настоящее время появится «мирный» политический лидер, который в своей программе будет опираться на политику ненасилия Махатмы Ганди, человека, образ которого продолжает жить в сердцах нового благодарного поколения индийцев и всех честных людей мира.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Володин, А.Г. «Пусть не обманет надежда!»: жизнь и борьба Джавахарлала Неру/ А.Г. Володин, П.Н. Шаститко. - М.: 1990.
2. Ганди ,М.К. Моя жизнь/ М.К. Ганди. - М.: Наука, 1959. – 612 с.
3. Гопал, С. Джавахарлал Неру: биография./ С. Гопал.- Т.1.- М.:1989.
4. Девяткин, С. В. Искусство сатьяграхи // Опыт ненасилия в XX столетии/ С. В. Девяткин; под ред. Р. Г. Апресяна. – М.: Аслан, 1996.
5. Дорохова ,И.А. Начальный период общественной деятельности М.К. Ганди. Первая сатьяграха в Южной Африке (1893-1914) / И.А. Дорохова.- Л.: ЛГУ им А.А. Жданова, 1986. – 20 с.
6. Комаров,Э.Н. Мировоззрение Мохандаса Карамчанда Ганди/ Э.Н. Комаров, А.Д. Литман .- М.: Наука, 1969. – 235 с.
7. Оруэлл, Дж. Размышления о Ганди (пер. с англ. Вл. Рынкевича) / Дж.Оруэлл // Человек , №2.- 2001. – С.37-42.
9. Роллан Ромен «Махатма Ганди» (1924) - Собрание сочинений, т. XX, – Л.: «ГИХЛ», 1936. – 215с.
10. Телесериал Кинг (King, NBC, 1978)
11. https://www.youtube.com/watch?v=sOVYey0U6Gs
12. https://www.youtube.com/watch?v=rsiHx7_31qw
13. https://www.youtube.com/watch?v=5aMvy9ogvRs
Июль 1920 г. «Моя вера не требует, чтобы я считал все стихи боговдохновенными... Я отказываюсь быть связанным каким-либо истолкованием, если оно неприемлемо для разума и для нравственного чувства...» (6 октября 1921 г.).
Июль 1920 г. «Моя вера не требует, чтобы я считал все стихи боговдохновенными... Я отказываюсь быть связанным каким-либо истолкованием, если оно неприемлемо для разума и для нравственного чувства...» (6 октября 1921 г.).
У Рескина он особенно любил книгу CrownofWildOlive(Венок из диких олив).
Апология и смерть Сократа, переведенная Ганди, была в числе книг, запрещенных правительством Индии в 1919 г.
О культе коровы см. в JoungIndiaстатьи от 16 марта, 8 июня, 29 июня, 4 августа 1920 г., 18 мая, 6 октября 1921 г. О кастах — 8 декабря 1920 г., 6 октября 1921 г.
