Нашел в ЖЖ ссылку на любопытный отзыв, касательно книги британской писательницы Кейт Мосс «Лабиринт» (первая часть труда этого автора, который также называют «Лангедокской трилогией).
«И "Лабиринт"- книга очень взвешенная. Я ожидала прочитать нечто иное о катарах - все-таки в литературе сложились определенные традиции.
Но, на удивление, автор откровенно им не симпатизирует.
Автор симпатизирует стране Ок и ее жителям, и всем жертвам жестокой средневековой войны, но почти все главные герои не катары, а обычные люди (о чьей религиозной принадлежности автор особенно не распространяется), очень человечные и искренние.
Катары как действующие лица играют подчиненную, функциональную роль носителей, хранителей, передатчиков неких важных тайных знаний, в них нет той теплоты, которую Мосс вложила во всех жителей Каркассона. Она любит этот город, она любит страну Ок, ее культуру, и это чувствуется. И северяне для нее захватчики прежде всего потому, что они северяне, люди чуждой культуры, а не потому, что католики.
А от религии катаров у Мосс, видимо, самой мороз по коже. Хотя инквизиторы ее очень жестоки и свирепы (как традиционно в литературе, и они правдоподобно жестоки - но именно как завоеватели, хотя Мосс, как это ни удивительно, из всего войска Севера находит более или менее хорошие слова только для Монфора), а катары умирают на костре мужественно - сама она их не воспевает, она жалеет их как людей - но не понимает.»
Определенно, госпожа Кейт Мосс мне начинает нравиться… Этот отзыв для меня, как медовая реклама, и автора этих строк в первую очередь хочется спросить - «почему вы считаете, что не восторгаться катарами, это что-то неправильное и удивительное?» То есть, хоть и не сказано прямо, но как будто в отзыве присутствует некоторое недовольство. Может быть, я ошибаюсь, но общий контекст я понял именно так.
Обратите внимание, как в отзыве нашей российской читательницы сквозит недоумение - как же так? Определенные традиции сложились всё-таки, а кто-то им взял и не следует! Тут впору задуматься почему эти традиции возникли, кто за ними стоит, зачем продвигал и продвигает? Это что же получается - все должны, как бараны в стаде бегать, раз что-то сложилось? А если это «что-то», ну, очень сомнительное?
Проскальзывает завуалированный упрек автору - надо же, катары не главные герои, как вы могли? (Это я уже чуть-чуть утрирую и иронизирую). По-моему, вполне правильный подход со стороны Кейт Мосс - сконцентрироваться на подаче северных французов в первую очередь именно как агрессорах, а не как на католиках. Как будто этих северных сеньоров католицизм удерживал от разграбления и притеснения церквей и монастырей у себя же на Севере и в центральной Франции.
Вот с какой стати, альбигойцев нужно обязательно выгораживать? Вкладывать в них теплоту? Я пока еще не брался за эти книги, и не знаю возьмусь ли, но к простому народу Окситании я, по-видимому, отношусь также, как и Кейт Мосс. Народ стал жертвой амбиций пришлых манихеев и местной знати, которые обрекли свой край на нашествие. Именно о них, этих простых людях и надо писать. И к «религии катаров» Мосс относиться настороженно, неужели она принадлежит к тем редким людям, которые не считают альбигойцев христианами?
Здесь я не могу удержаться от детски-наивного вопроса - если уж они такие «добрые христиане», что же они в Андалузии не проповедовали, или в Северной Африке? Климат, видимо, там не тот, не говоря уже о местных эмирах, которые не стали бы подобно Римским Папам толочь воду в ступе и заниматься дискуссиями, а сразу бы начали свирепствовать.
И жалеть катаров как людей - хм, этого, видите ли недостаточно. Их мало того, что воспевать надо (следуя невесть кем заложенным традициям), обязательно еще и понять необходимо. Тут я и вовсе встал в тупик - каким образом можно досконально понять людей Средневековья (не важно - катаров, или еще кого-то) я совершенно не понимаю, извините за тавтологию. И вишенка на этом торте отзыва - удивление по поводу положительного (ну, наверное, только отчасти) образа Симона Монфора. Ах, да … его же традиционно принято ругать, и куда теперь от этого деться?
Но, кстати, зачем теперь далеко ходить? Уже давненько в комментариях читателей я заметил упоминание романа отечественного писателя Виктора Бушмина «Альбигойский крест. Сенешаль Каркассона». Не знаю, как рекомендовать эту книгу разделяющим мнение автора вышеприведенного отзыва. В «Сенешале» стада розовых катарских пони разгоняются безжалостными пинками, главные герои здесь - крестоносцы, какой кошмар, никакого почтения и пиетета к «традициям» Виктор Бушмин не испытывает. Эту книгу я так и не дочитал, но уж ее-то прочту обязательно.