Голякова — упразднённая в сентябре 1981 года деревня Ирбитского района Свердловской области. Впервые упомянута в Переписной книге Верхотурского уезда 1680 года переписи стольника Льва Мироновича Поскочина (РГАДА ф.214 оп.1 д.697). Она хранится в Российском государственном архиве древних актов (г. Москва) и стала доступна широкому кругу читателей благодаря усилиям родоведов. В России с 1679г. начала проводиться налоговая реформа: единицей налогообложения стал крестьянский двор. В Сибирь для проведения переписи населения был направлен в 1680г. стольник Лев Миронович Поскочин, так и появились переписные книги западносибирских уездов 1680–1685 годов. Согласно переписной книге Верхотурского уезда деревня Голякова начиналось как "Деревня Голякова" в черте Белослудской слободы Верхотурского уезда.
К моменту переписи Л. Поскочина 1680–1685 годов в деревне Голякова
было 6 дворов оброчных крестьян. Кто были первые поселенцы деревни Голякова достоверно известно.
Выдержка из переписи Л. Поскочина 1680 года (сайт ВГД), где указана Деревня Голякова.
О переводе старых дат на современное летоисчисление. Почему переводим 178 г. (полностью 7178 г.) как (1669/70) год, а не 1670 г. Если не известно в каком месяце произошло событие, то пишем двойную дату. Если с 1 января до 1 сентября, то от даты 7178 г. отнимаем 5508, если с 1 сентября до 1 января отнимаем 5509
Деревня Голякова
Сенька Иванов Корноух
сын его Сергушка 1
Сказал, родился де он у Соли Вычегодской. Жил за Великим Государем во крестьянах. В Сибирь пришел и живет в Белослудской слободе со 178 году. (1669/70) год. Государева оброчного хлеба платит 3 чети ржи, 4 чети с четвериком овса. А своей пашни пашет десятину с четью в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка нет. Сенных у него покосов около поля и по дубровам на 50 копен.
Макарко Прокопьев Корноух
Сказал, родился де он в той же Белослудской слободе. Государева оброчного хлеба платит 2 чети и пол пол полтретника ржи, 2 чети с осминою и пол пол полтретника овса. А своей пашни пашет десятину в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка нет. Сенных у него покосов около поля и по дуброве на 50 копен.
Исачко Филипов Порадей
дети его: Максимко, Фадейко 16, Кондрашка 4 года.
Сказал, родился де он в Пенежском уезде. Жил за Великим Государем во крестьянах. В Сибирь пришел и живет в Белослудской слободе со 151 году.(1642/43) год. Государева оброчного хлеба платит 3 чети ржи, 5 чети с четвериком овса. А своей пашни пашет 2 десятины с четью и пол полчети и пол пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка полдесятины без пол пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И на ту лишнюю пахоту прибавлено на него Государева оброчного хлеба четь без полуосмины ржи, овса тож. Сенных у него покосов по дуброве на 150 копен.
Васка Семенов Новожилов
сын его Лазарко 3 года.
Сказал, родился де он в той же Голяковой деревне. Государева оброчного хлеба платит 3 чети без полуосмины ржи, 3 чети с осминою и с четвериком овса. А своей пашни пашет 2 десятины без получети в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка полчети и пол пол пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И на ту лишнюю пахоту прибавлено на него Государева оброчного хлеба полосмины ржи, овса тож. Сенных у него покосов по дуброве на 150 копен.
Васка Логинов Алапердин
Сказал, родился де он в той же Голяковой деревне. Государева оброчного хлеба платит 2 чети без полуосмины ржи, 2 чети с осминою и полчетверика овса. А своей пашни пашет десятину с четью в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка полчети и пол пол пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И на ту лишнюю пахоту прибавлено на него Государева оброчного хлеба полосмины ржи, овса тож. Сенных у него покосов по дуброве на 40 копен.
Федька Афанасьев Юнышев
брат его Федотко 20 лет.
Сказал, родился де он в той же Белослудской слободе. Государева оброчного хлеба платит 3 чети с полуосминою ржи, 5 чети и полчетверика овса. А своей пашни пашет 2 десятины с полудесятиною без пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И сверх указу в пахоте его лишка полдесятины без получети и пол пол полчети в поле, а в дву по тому ж. И на ту лишнюю пахоту прибавлено на него Государева оброчного хлеба осмина с четвериком ржи, овса тож. Сенных у него покосов около поля и по дуброве на 150 копен.
А по смете деревни Голяковой у крестьян заложных и непаханных, и выпаханных земель по полям и по дубровам 65 десятин в поле, а в дву по тому ж, опричь сенных покосов.
(РГАДА ф.214 оп.1 д.697).
Информация из публикаций известного специалиста по истории Урала и Сибири XVII века, родоведа, заместителя председателя Уральского историко-родословного общества Коновалова Юрия Витальевича.
Деревня Голякова. Впервые описана переписью 1680 года, когда в ней насчитывалось шесть дворов. В половине дворов жили бывшие крестьяне деревни Басмановой (Корноуховы и Порадеевы). Их бывшая деревня после башкирского набега, очевидно, была занята крестьянами Усть-Ирбитской слободы. Поэтому при восстановлении они вынуждены были переселиться на свободные земли. Произойти это могло в конце 60-х годов XVII века. В пользу этого говорит дата прихода крестьянина Сеньки Иванова сына Корноухова «в Сибирь» - он показан пришедшим в 1669/70 году. Поскольку Корноуховы в Белослудской слободе жили почти с момента ее основания, в этой дате можно видеть время последнего прибора «в пашню». К тому же, Семен Корноухов стоит первым в списке деревни. В переписи 1710 года жители деревни, видимо, переписаны под названием Толстокулакова, одна из семей которой совпадает с единственной крестьянской семьей деревни Голяковской в ревизии 1719 года. Жители в деревне между 1680 и 1710 годами полностью сменились.
В заключении скажу, что точные даты основания деревень большая проблема. Низовой административной структурой была слобода. Как население размещалось внутри слободы, власти особо не интересовались и не фиксировали это. Грамоты XVII века на посвящение церквей, к сожалению, в основной массе не сохранились из-за пожаров. Поэтому отсюда столько документально не подтверждённых версий, легенд, вымыслов и домыслов о датах основания поселений. И большая удача, что в РГАДА сохранилась перепись стольника Льва Поскочина 1681-1683 года, она стала доступна широкому кругу читателей благодаря усилиям родоведов. Перепись дает возможность многим деревням и селам с максимальной точностью узнать свой возраст, а также имена и фамилии первых жителей своего поселения.