Благовещение Пресвятой Богородицы - один из наиболее распространенных сюжетов в храмовой живописи. Несмотря на свою популярность фрески и иконы, изображающие это событие, почти не отличаются композиционно и содержат одни и те же, на первый взгляд незначительные, элементы. Эти элементы - главные символы, зная их скрытый смысл, за статикой картины можно прочесть историю.
В современных или, напротив, самых старых, православных храмах чаще встречается каноническое изображение, как то, которое я нашла в Ферапонтовом монастыре.
В храмах XIX в. встречались сюжеты, выполненные в стиле мастеров эпохи возрождения. Одна из таких фресок украшает стену церкви Благовещения, о которой я рассказывала здесь
И каноничные и неканоничные изображения, так сильно отличающиеся стилистически, объединяет символизм их элементов.
Главные герои
Сюжет изображает двух главных персонажей: Деву Марию и архангела Гавриила. За редким исключением они занимают в композиции левую и правую стороны соответственно. И это не случайно. Правая - восточная сторона, символизирует восход солнца и начало нового дня, как и появление Христа связано с Новым заветом.
Цвета
Одежда Марии почти «не говорит», но ее цвета очень информативны. Голубой цвет плаща считается цветом Богородицы и отражает её чистоту, он также символизирует небо и вечный мир, оттенки синего означают мудрость и откровение. Красный цвет, которым окрашена туника, свидетельствует о том, что Богородица наделила Христа плотью и кровью. Еще есть оттенок темно-красного, его часто можно увидеть на канонических изображениях, им писался мафорий – платок, которым покрыты голова и плечи. Мафорий Богородицы украшен тремя звездочками, означающими, что как до, так и во время и после рождения Христа, Мария оставалась девой.
Одежды архангела в одном случае голубые, что указывает на то, что это посланник Неба, в другом – зелёные. Зелёный цвет – символ жизни и природы, самый подходящий для того, кто принес весть о зарождении новой жизни.
Книга нить и лилия
По одной из «версий» архангел застал Марию за чтением книги пророка Исаии, а именно того момента, где говорилось о пророчестве рождения спасителя мира от земной девушки. По другой «версии» будущая Богородица в момент появления Гавриила такала завесу для Иерусалимского храма. Об этом говорит красная нить пряжи в руке Девы Марии. Создание этого полотна символизирует то, как «соткалось» тело Христа («как бы из вещества пурпурного»). В момент земной смерти Иисуса эта завеса разорвется.
Атрибутика архангела не менее символична. На одних фресках он держит цветок лилии – символ чистоты и непорочности Марии, на других – оливковую ветвь, - символ мира и благовестия, на третьих – посох, - символ странствия, как атрибут дальнего путешествия, необходимый вестнику из далеких миров.
Святой Дух
Как и все важные события, провозглашение благой вести освящено присутствием Бога. В данном случае Бога-Святого Духа. Он изображен в виде голубя, сияние которого нисходит на деву Марию, благословляя ее и символизируя непосредственно зачатие Христа и связь небесного и земного.
Иерусалим
На фоне (за окном, занавесом или просто на втором плане) происходящего мы видим город или мощные стены – это Иерусалим и его знаменитый Храм. Здание иерусалимского храма - символ того, что Дева Мария, родив Христа становится «живым храмом» в том числе и для всего человечества.
На фреске из Феропонтова монастыря этот фон виден достаточно хорошо. На второй - фреске из церкви Благовещения Богородицы, он почти не сохранился, а может и вовсе не был изображен мастером, но о том, каким он был по задумке создателя сюжета можно судить по гравюре Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда, послужившего основой для этого изображения.