Эпоха гласности, наступившая во второй половине 1980-х годов в период перестройки, стала временем пробуждения интереса к мистике и паранормальным явлениям, что привело к появлению предсказателей, пророков и знахарей. Одним из проявлений этой тенденции стали многочасовые телевизионные «сеансы лечения Анатолия Кашпировского и Анатолия Чумака». Параллельно с этим ослабление цензуры позволило публиковать работы, не соответствующие научным стандартам. Примером в гуманитарной сфере являются труды математика Анатолия Фоменко, в частности его книга «Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии…» (1990), в которых он подверг пересмотру историческую хронологию. Курс гласности привел и к неожиданным последствиям, таким как рост интереса к эзотеризму и нетрадиционным религиозным учениям.
Гласность, произведя «революцию в умах» и став «перестройкой духа», оказала решающее влияние на смену политической системы в СССР. Пройдя через эволюцию, она кардинально изменила политический процесс и вызвала обновление общественно-политической сферы. Однако, гласность способствовала росту национализма и сепаратизма в республиках, а также отказу элит от идеологических принципов советского государства, что в конечном итоге привело к распаду СССР.
В конце 1980-х годов в СССР начался процесс переосмысления советской истории и реабилитации жертв репрессий. В 1987 году была создана специальная комиссия Политбюро ЦК КПСС, которая пересмотрела решения громких политических процессов1930-х годов и дел послевоенного периода, инициировав процесс реабилитации, начатый еще XX съездом КПСС. В 1989 году были признаны антиконституционными внесудебные органы НКВД и ОГПУ, а вынесенные ими решения были отменены, что привело к реабилитации репрессированных граждан. Параллельно происходила публикация мемуаров и биографий репрессированных деятелей, а также антисталинских художественных произведений разных авторов. В их число входили работы В.Д. Дудинцева, Д.А. Гранина, А.А. Бека и А.Н. Рыбакова. К читателям возвращались и произведения А.И. Солженицына, например, рассказ «Матрёнин двор» и главы романа «Архипелаг ГУЛАГ». Изменилось и отношение власти к религиозным конфессиям, что проявилось в праздновании 1000-летия Крещения Руси и канонизации патриарха Тихона. Однако критика Сталина не была безоговорочной: в 1988 году опубликовали статью Н.А. Андреевой, выступившей против «оголтелой» критики Сталина, что вызвало дискуссию о возможности альтернативных подходов к десталинизации. В научном сообществе началась критика В.И. Ленина, которого в статье А.Н. Ципко изобразили, как предшественника Сталина, что некоторые восприняли как установку на отказ от ленинского наследия.
Одним из важнейших итогов гласности стало становление многопартийной системы, что ярко отразилось на реакции КПСС. Уже весной 1988 года начали появляться независимые политические организации, не связанные с Коммунистической партией, при этом власти не препятствовали их созданию. Летом того же года Михаил Горбачёв публично высказался о необходимости введения системы разделения властей. В 1990 году была упразднена 6-я статья Конституции СССР, которая закрепляла монопольное положение КПСС, что официально зафиксировало переход к многопартийности.
Читайте далее: