“И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, пришёл к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса. Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его. Братия, узнав о сём, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс. Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались” (9:19-31).
“Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришёл я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: «поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне». Я сказал: «Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерёг одежды побивавших его». И Он сказал мне: «иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам»” (22:17-21).
Апостол Павел часто сравнивал жизнь христиан с забегом (1 Кор. 9:24-27; 2 Тим. 4:7, 8). Для некоторых христианская жизнь подобна спринтерскому забегу; они способны пройти на полной скорости всю дистанцию. Для большинства из нас это марафон, гонка на выживание. Однако, то с чем столкнулся Павел, было больше похоже на бег с препятствиями. С самого того момента, как он вышел из вод крещения, он вынужден был брать барьеры, преодолевать препятствия. В этом уроке мы продолжим изучение раннего служения Павла. В процессе мы рассмотрим некоторые из тех препятствий, что встали на пути Павла. Поскольку его проблемы аналогичны тем, с которыми сталкиваются многие младенцы во Христе, то особенно интересно узнать, как он их преодолевал.
БАРЬЕР НЕУДАЧ (9:19-22)
Первый шаг ребенка - один из наиболее волнующих моментов для родителей. Он делает шаг - и падает. Затем он пытается еще раз. После второго шага он опять шлепается на пол. Постепенно ему удается сделать два шага перед тем, как упасть, три, а затем и больше. А представьте, если бы он так и не поднялся после первых двух или трех попыток? Тогда бы сейчас был взрослый ребенок, которого нужно было бы переносить с места на место!
Младенцы во Христе должны учиться ходить так же, как это делают малыши, и при этом они будут спотыкаться и падать так же часто, как любой малыш, и даже еще чаще. Вопрос не в том, будут ли новообращенные христиане иногда отступать от христианского идеала жизни и служения. Писание и наш жизненный опыт показывают, что будут. Вопрос в том, поднимутся ли они и не оставят ли своих попыток.
Савл, несомненно, рассматривал свои ранние деяния в Дамаске и в Иерусалиме как неудачи. Позже он будет классифицировать свой ночной побег из Дамаска как пример слабости (2 Кор. 11:30, 32, 33). А когда он будет говорить о своем побеге из Иерусалима, то укажет, что сделал это неохотно (Деян. 22:17-21). Савл, однако, смог преодолеть барьер неудач благодаря вере. Он не остановился, он собрался с силами и попытался вновь.
Начиная свою христианскую жизнь, учитесь у Савла: не оставляйте за неудачей последнего слова. Упав, встаньте и попытайтесь еще раз. Только так можно научиться ходить. Сдаться и ничего не делать - это может быть и безопаснее, но тогда вы останетесь духовным калекой, постоянно зависящим от других!
Однажды мы с женой побывали в Румынии, в городе Брашове. Новообращенные христиане там произвели на меня сильное впечатление. Во время богослужения почти все молодые люди были заняты: одни читали Писание, другие вели в молитвах, третьи руководили пением или произносили небольшие речи. Эти молодые христиане стали такими не потому, что “осторожничали” и пытались избежать затруднений. Они выросли, пытаясь - а это значит, и совершая ошибки!
БАРЬЕР ПРЕСЛЕДОВАНИЙ (9:23-25)
В уроке “Взрослый совет младенцам во Христе” мы узнали, что Савл после крещения начал проповедовать в синагогах Дамаска. Узнали мы и о том, что в какой-то момент он отправился в пустыню Аравии. Возвратившись из Аравии, он вновь начал проповедовать в Дамаске. “Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его” (ст. 23). Они не смогли заставить его замолчать с помощью доводов и тогда попытались добиться этого, убив его. Кто-то однажды сказал: “Предание мученической смерти - это всемирный способ уничтожения свидетельства”.
В стихе 24 сказано: “Но Савл узнал об этом умысле их. А они [иудеи] день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его”. В письме к коринфянам Павел добавляет к этому сообщению довольно загадочные слова: “В Дамаске областной правитель царя Ареты стерёг город Дамаск, чтобы схватить меня” (2 Кор. 11:32). Эти слова нам непонятны потому, что, во-первых, мы не знаем, какими полномочиями обладал арабский царь Арета в Дамаске, который обычно находился под управлением римлян. Однако еще более непонятным был тот факт, что иудеи и арабы явно объединили свои попытки убить Савла! Такое сотрудничество для иудеев и арабов тогда было так же необычно, как и сегодня! Возможно, такова была доля политического влияния иудеев в Дамаске; возможно, Савл представлял угрозу как для иудеев, так и для арабов. Какой бы ни была причина, все ресурсы Дамаска были мобилизованы на то, чтобы убить одного человека!
Побег Савла - одна из наиболее известных историй в Новом Завете: “Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине” (9:25). Позже Павел напишет: “И я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук” (2 Кор. 11:32). Обычно дома были встроены в городские стены (Иис. Н. 2:15). Могу представить Савла, окруженного друзьями, собравшимися в одном из таких жилищ и обсуждающими приглушенными, но нетерпеливыми голосами план действий. Наконец, один из них покидает комнату и возвращается с тяжелой веревкой на плече и огромной корзиной. Он вытряхивает содержимое корзины и говорит Савлу: “Примерь, не мала ли?” В считанные минуты Савла спускают из окна в темноту. Я вижу, как он раскачивается из стороны в сторону, ударяясь временами о стену, и, наконец, выходит из корзины, когда она достигает земли.
В детстве побег Павла представлялся мне увлекательным приключением. Павел же был смущен: какой недостойный способ покинуть город для взрослого человека! Ведь он планировал войти в Дамаск, открыто демонстрируя власть, и покинуть город, открыто демонстрируя силу (таща за собой рыдающих христиан, закованных в цепи). А вместо этого он вошел в город, как слепой нищий, а теперь покидает его, как беглый преступник!
Будь я на месте Савла, я бы после побега нашел укромное местечко, где думал пересидеть, пока не остыли бы страсти. Савл же отправился на юг - в город, где люди должны были ненавидеть его еще больше, чем в Дамаске; он отправился в Иерусалим.
Савл преодолел барьер преследований своей настойчивостью. Иисус хвалил тех, “которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении” (Лк. 8:15).
Быть христианином - значит иметь благословение в этой жизни и в будущей, но это не значит, что христианская жизнь легка. Вас могут сбивать с христианского пути, подставляя подножки и придумывая ловушки! Если такое случится, помните: дьявол не трогает только тех, кто не представляет ценности! Вспоминается один из моих друзей. После того, как я крестил его, он был очень взволнован и думал, что все, кто знал его, будут рады за него; но его друзья решили, что он сошел с ума, а его семья посчитала себя оскорбленной. Он пытался обратить в веру всех, кого знал, думая, что все примут учение Нового Завета, но этого не произошло. Каждый раз, когда этот молодой человек терпел неудачу, он поднимался и делал очередную попытку. Благодаря своей настойчивости, он сегодня оказывает благотворное влияние на общину, где он активный член!
БАРЬЕР ПРОШЛОГО (9:26-28)
Отправившись в Иерусалим, Савл должен был проходить то место, где Господь явился ему за три года до этого. Еще немногим более 200 километров - и его взору предстанут стены Иерусалима. Возможно, его путь лежал через Голгофу, где был распят Иисус. Вероятно, он не прошел и мимо того места, где убили Стефана, забросав его камнями. Какие чувства должны были наполнять его душу!
В Иерусалиме, куда пришел Савл, друзей у него не осталось. Его бывшие иудейские соратники не хотели больше иметь с ним дело, так как он предал иудейскую веру, а христиане тоже предпочли бы пока держаться от него подальше, поскольку они не были уверены, что он оставил иудейскую веру! “Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик” (9:26). Они не просто сомневались, что Савл был апостолом; они не верили даже, что он был христианином! Они думали, что его “обращение” - это хитрый трюк, рассчитанный на то, чтобы, завоевав их доверие, обнаружить всех до одного христиан в Иерусалиме и бросить их за решетку!
Если бы мы были на месте Савла, то многие из нас сказали бы: “Если я не нужен церкви, то и она мне не нужна!” - и, оскорбленные, покинули бы город. Савл же был решительным человеком. В конце концов, он нашел друга - Сына утешения (4:36). По мнению Бертона Коффмана, неудивительно, что церковь не хотела принимать Савла: “Более удивительным было то, что нашелся один, кто отважился полностью поверить и взять на себя его примирение со всей церковью”. Это был Варнава: “Варнава же, взяв его [Савла], пришёл к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса” (ст. 27).
Откуда Варнава так много знал о Савле? Некоторые домысливают, что Варнава и Савл были знакомы до того, как стали христианами. Варнава был родом с Кипра (4:36), а Кипр был недалеко от Киликии. Он мог познакомиться с Савлом и в Иерусалиме. Некоторые полагают, что Варнава был в Дамаске и там узнал о Савле. Вероятно, наилучшим объяснением будет то, что Варнава был просто из тех, кто видит лучшее в людях и всегда воодушевляет их! Выступив в защиту Савла, Варнава рисковал своей репутацией и доверием к себе.
В то время Павел еще не совершал своих миссионерских путешествий, и его тринадцать или четырнадцать посланий еще не были написаны. Не будь Варнавы, насколько беднее мы были бы духовно! Как благодарны мы должны быть за то, что он смог убедить апостолов, а апостолы, в свою очередь, смогли убедить остальных христиан в Иерусалиме.
Петр пригласил Савла остановиться у него дома на время пребывания в городе (Гал. 1:18). “И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса” (ст. 28). Новость распространилась очень быстро среди всех церквей этого региона: “Гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял” (Гал. 1:23).
Савл устранил барьер прошлого благодаря терпению. Он понимал, почему христиане остерегались его. Он знал: необходимо время, чтобы восстановить доверие, однажды утраченное. Он не допускал, чтобы неприятие мешало ему идти к цели, и, в конце концов, его приняли. Возможно, что и у вас есть прошлое, и требуется время, чтобы о нем забыли. Не теряйте терпения по отношению к вашим братьям; попытайтесь взглянуть на себя их глазами и будьте терпеливы. Совет Павла в Еф. 4:1, 2 приемлем и для тех, кто стремится к признанию, и для тех, кто может его даровать: “Итак я... умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью”.
БАРЬЕР УПРЯМСТВА (9:29-30; 22:17-21)
Намереваясь проповедовать в Иерусалиме, Савл первым делом отправился в синагоги эллинистов, где ранее проповедовал Стефан. Там у него было неоконченное дело: “Говорил также и состязался с Еллинистами” (9:29). Греческое слово, представленное в современных переводах как “спорил”, встречается в книге Деяний еще только один раз - в главе 6, где мы читаем о том, как иудеи эллинисты “вступили в спор со Стефаном” (6:9). Савл возвратился, чтобы завершить дело, начатое Стефаном.
Синагога эллинистов была для Савла самым опасным местом, какое только можно было представить. Не сумев ответить Стефану, иудеи-эллинисты возненавидели и убили его. Их ненависть к Савлу была еще более лютой, так как в их представлении он был вероотступником и предателем! Поэтому мы не удивляемся, читая: “А они покушались убить его” (9:29)! Савлу понадобилось три года пребывания в Дамаске и Аравии, чтобы разозлить людей так, чтобы они захотели его убить. В Иерусалиме ему понадобилось для этого две недели (Гал. 1:18).
И вновь, благодаря провидению Господнему, заговор был раскрыт; и вновь, благодаря Господу, у Савла нашлись друзья христиане, которые спасли его. Мы читаем: “Братия, узнавши о сём, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс” (9:30). Кесария была главным морским портом в Палестине и находилась чуть более ста километров к северо-западу от Иерусалима. Тарс был родным городом Савла.
В Деян. 22 приводится одна подробность его отбытия из Иерусалима, которой нет в главе 9. В Деян. 22 Павел говорит, что, когда иудеи-эллинисты вознамерились убить его, он остался бы в Иерусалиме, если бы руководствовался только своим желанием.
“Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришёл я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: «поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне». Я сказал: «Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерёг одежды побивавших его». И Он сказал мне: «иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам»” (22:17-21).
Это был первый и последний раз, когда Савл спорил с Господом. “Я думаю, что я могу убедить их!”, - вот суть его слов, содержащих еще и скрытый смысл: “Если же мне этого не удастся, то я готов умереть, как Стефан!” А вот суть ответа Господа: “Я не готов к тому, чтобы ты умер! Твое предназначение - проповедовать язычникам - еще впереди. Здесь тебе уже нечего делать. Покинь этот город, и побыстрее!” Савл перестал спорить и подчинился. Так он устранил барьер упрямства.
Один из наиболее важных советов, которые я могу дать любому молодому христианину, такой: научитесь доверять Господу и полагаться на Его мудрость! Если Господь в Своем Слове говорит вам что-либо делать - Он прав, независимо от того, понимаете вы Его наказ или нет.
Научитесь подчиняться Ему без вопросов - а затем успокойтесь и будьте уверены, что Он благословит вас!
БАРЬЕР РАЗОЧАРОВАНИЯ (9:30)
В Тарс Савл, должно быть, прибыл разочарованным. Он хотел проповедовать своим бывшим друзьям в Иерусалиме, однако Господь сказал: “Уходи отсюда”. Он хотел работать там, где в церкви происходили волнующие события, но братья отправили его домой! Иногда нашими душами овладевает разочарование, потому что не сбылись наши мечты, а планы оказались напрасными. Я был знаком с людьми, которые разочаровывались настолько, что все бросали. Савл же был не из тех. Он устранил барьер разочарования своей верностью.
Я считаю, что семилетнее пребывание Савла в Тарсе было частью плана Господа подготовить его к великой миссионерской деятельности. В Тарсе Савл впервые имел возможность поделиться благой вестью со своей семьей и своими друзьями. И хотя он всех их не обратил в веру, важно было поделиться своей новой верой с теми, кто был ему наиболее близок.
В Тарсе у Савла также была возможность отточить свои умение устанавливать церкви. Оставив Иерусалим, он “после сего отошёл в страны Сирии и Киликии” (Гал. 1:21). Позже, отправившись во второе миссионерское путешествие, Павел и Сила пошли через “Сирию и Киликию, утверждая церкви” (15:41). Эти общины были в стороне от маршрута первого миссионерского путешествия, и поэтому, думается, они возникли во время пребывания Савла в Тарсе.
Еще в Тарсе Савл научился терпению. По дороге в Дамаск Господь сказал Савлу, что он понесет благую весть язычникам (26:15-18; ср. 9:15; 22:15). Через три года, в Иерусалиме, Господь повторил это (22:21). Однако пройдет еще семь лет, прежде чем Савл будет благовествовать своему первому язычнику! Савлу пришлось учиться “уповать на Господа” (Пс. 36:9).
И, наконец, я думаю, что в Тарсе Савл научился переносить страдания. Позже он напишет, что его неоднократно заточали в темницу, пять раз его избивали иудеи, трижды - римляне, и три раза он претерпел кораблекрушение. При этом из записей Луки, относящихся к тому периоду, мы знаем лишь об одном избиении римлянами (16:22, 23) и одном заточении (16:23); ни о столкновении с иудеями и ни о каких кораблекрушениях не упоминается вовсе. Некоторые, если не многие, из незафиксированных событий, должно быть, произошли во время семилетнего служения Савла в Киликии и Сирии. Савл вновь появится в главе 11, но уже как закаленный ветеран креста, готовый выполнить любую задачу, поставленную перед ним Господом, и достойно встретить самое худшее, что может преподнести ему сатана!
Савл хотел остаться в Иерусалиме, однако Господь сказал, что ему необходимо быть в Тарсе - и Господь был прав. Младенцы во Христе, даже когда вы разочарованы, всецело доверяйте вашему небесному Отцу. Приблизьтесь к нему. Пусть Он говорит с вами через Свое Слово. Говорите с Ним в молитве. Научитесь обращаться к Нему с любыми душевными переживаниями.
Моя младшая дочь всегда была очень совестливой. Ребенком она каждый вечер, забравшись в постель, рассказывала мне о том, как провела день и часто этим облегчала свою душу. Были случаи, когда она будила меня среди ночи, чтобы признаться в своих детских проделках, воспоминание о которых лишало ее сна. Мы с женой часто говорили: “Возможно, девочка иногда и поступает неправильно, но когда это случается, мы знаем, что рано или поздно она расскажет нам об этом”. Дочь знала, что она может быть искренней с нами, потому что любила нас и доверяла нам. Так и вы, любите Господа и доверяйте Ему. Доверьтесь Его силе и Его заботе и оставайтесь верными Ему, как Савл оставался верным в мало кому известном Тарсе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Савл не считал христианскую жизнь легкой, но он и не считал ее невыносимой. Он понял, что может устранить любое препятствие с помощью Своего Господа (Фил. 4:13)! И мы можем. Если это нам удается, то в конце жизни, когда наш марафон подойдет к концу, Господь будет ждать нас с венцом победы. Как позже апостол скажет: “А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его” (2 Тим. 4:8).
Глава 9 завершается одним из тех радостных сообщений, которые Лука регулярно вставляет в свою книгу: “Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа [и Дух Святой поощрял их; Совр. пер.], умножались” (9:31). Слова Луки относятся к церкви в целом, однако церковь состоит из людей - людей, подобных вам. Мы не погрешим против текста, сказав, что, если вы усвоите все те уроки, которые преподала жизнь Савлу, когда он стал христианином, то вы лично будете пребывать в покое и назидаться духовно! Живя “в страхе Господнем и утешении от Святого Духа”, вы не можете не расти, как дитя Божье! И об этом я страстно молюсь!
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2020 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2021 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2022 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2023 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2024 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2025 ГОД 👈🏻