В этой статье демографическая ситуация рассматривается как социальная проблема; обсуждаютя мотивы, результаты и ограничения проводящейся демографической политики; а также мнения представителей различных социальных групп о политике в области народонаселения.
Исследования ряда историков, культурологов и социолгов доказали высокую степень воздействия политической власти на сексуальную жизнь, женскую репродуктивную сферу, а также на практики материнства.
Но, тем не менее, вмешательство правительства в личную жизнь своих подданных не может привести к росту рождаемости. Прирост населения за счет притока мигрантов - реалии настоящего времени во всех странах Европы, и Россия - не исключение.
Политические меры в сфере повышения рождаемости или препятствование его понижению зависят от следующих показаелей: экономических и психологических. Так, экономические причины и психологические взаимосвязаны - низкие доходы населения и нестабильная трудовая занятость или ее отсуствие порождают неуверенность в завтрашнем дне, при отсутствии гарантий "защиты детства" со стороны государства, поддержки в дошкольном воспитании (упраздение дошкольных учреждений).
Социальные движения и новые идеологии, расширяющиеся возможности занятости женщин расшатывали существующие гендерные роли, мораль и паттерны семьи, усиленные последствиями войны: учены указывали, что индустриализация ниспровергла семью и возымела разрушительные влияния на патриархальную сельскую семью как идеал стабильности и высокой рождаемости, воспитав индивидализм, социализм и феминизм. Так, женщина, получив новые возможности, перестала по существу выступать в роли хранительницы семьи, семья "лишилась света, согревающего ее".
Более умеренная точка зрения состоит в признании того, что традиционная семья не во всем и не всегда может адаптироваться к современнному обществу, и поэтому нужна новая система репродукивных институтов, чтобы вновь мотивировать деторождение.
"Традиционный брак является достаточно жестким социальным инсттутом, а современные партнерства и браки тяготеют к тому, тобы быть "чистыми", самоценными отношениями, основанными на взаимной любви, независимо от способа их оформления. Такие отношения значительно мене устойчивы, чем нерасторжимый церковный брак и даже основанныйна общности имущественных интересов буржуазный брак по расчету. Это означает низбежное увеличение числа разводов и связанных с ними социально-психологических проблем.
Сама по себе демографическая ситуация, как правило, рассматривается как отдельная проблема, в то время как насущные проблемы населения - организация и финансирование социального обеспечения, отношение к пожилым людям в обществе (а ведь они являются реальной помощью молодым семьям), само материнство в отношении к ребенку, а также высокую смертность от дорожно-транспортных происшествий, от участия в военных действиях и тд. - эти актуальные проблемы остаются по-прежнему угрожающими развитию общества.
При этом также речь идет не просто о снижении численности населения России, а о "национальнм вырождении", "размывании" русского этноса. Такую националистическую позицию открыто выражают священники, ученые, журналисты: "Социально-экономические проблемы России вытеснили на периферию ключевую угрозу завтрашнего дня - вырождение русского народа.
Для религиозно - православных текстов характерна, например, особая позиция - в них подчеркивается, что причины снижения рождаемости и роста смертности лежат не в экономической, а в духовной сфере - неправильном нравственном воспитании семьи, потере смысла жизни, озлобленности.
Сегодня уже никого не надо убеждать, что демографическая политика не может быть отделена от социальной политики в целом. Снижение объемов средствв и эффективности социальной политики скорее повлечет и снижение уровня рождаемости. Работники социальной сферы наставивают на важноси экономической и социальной стабильности, безопасности, повышения качества жизни, расширения возможности занятости, доступности качественного обслуживания в области здравоохранения, образования и социальной защиты - как условия формирования доверия граждан к государству, уверенности в будущем. Эи условия можно назвать необходимыми для формирования такой культуры у населения, которая благоприятствовала бы установкам на рождение двух и более детей. Что же касается достаточных условий, то нужна идеология уважения к репродуктивному труду и соответствующее подкрепление рельными мерами со стороны государства.
(Примечание. Полный текст статьи и список прилагаемой литературы можно заказать.)