В предыдущей беседе мы рассмотрели различные виды доспехов самураев, которые различались по степени защиты воина в ходе боя, при этом качество доспеха, удобство пользования и богатство выделки зависели от ранга самурая. Теперь пришло время рассмотреть комплекс вооружения самураев. Безусловно понятно, чтобы стать неуязвимым в бою, самурай должен был владеть широким арсеналом оружия и боевых средств. Он должен был уметь сражаться мечом против длинного копья или защищаться от алебарды простой деревянной дубинкой – боевым посохом. Встретиться в сражении с абсолютно незнакомым оружием было равносильно поражению или даже смерти. Поэтому каждый самурай стремился овладеть полным комплексом воинских искусств, который со временем стал именоваться БУДЗЮЦУ или ИСКУССТВОМ ВОЙНЫ.
Будзюцу или классические воинские искусства включали в себя различные аспекты ведения боевых действий как на суше, так и на воде. Основное внимание в Будзюцу уделялось искусству владения традиционными видами вооружений: мечу, луку, копью, алебарде (нагинате). Однако реальный бой требовал изучения более широкого арсенала оружия. Поэтому в дополнение к своим основным видам оружия самурай в той или иной степени владел такими видами, как железный веер (тэссэн), кинжал (танто), металлическая цепь с гирями на концах (манрики-гусари), стальной стержень с отходящими от рукояти крючкообразной гардой (дзитте), длинная тонкая цепь с серпообразным лезвием на конце (кусаригама), кистень (кусари-тигирики), боевой шест (бо), железная палица (тэцубо), посох или дубинка (дзё), багор с металлическим наконечником и крюком (содэгарами), рогатина (сасумата) и некоторыми другими, менее известными. К концу Сэнгоку Дзидай (Эпохи воюющих провинций) число самурайских вооружений достигало 18 видов.
Кроме того, самурай был обязан владеть дисциплинами, не связанными с оружием и его применением, такими как ба-дзюцу (искусство верховой езды), дзю-дзюцу (искусство рукопашного боя), ходзё-дзюцу (искусство связывания), иай-дзюцу (искусство мгновенного выхватывания меча), ядомэ-дзюцу (искусство отражения стрел мечом), суэй-дзюцу (искусство плавания в доспехах), сюсоку-дзюцу (искусство плавания и ныряния со связанными руками и ногами).
Самураям высокого ранга, выполняющим роли командующих войсками, надлежало знать такие дисциплины, как тикудзё-дзюцу (искусство фортификации, сэндзё-дзюцу (искусство маневрирования частями на поле боя), нороси-дзюцу (искусство подачи знаков во время боевых действий и раскладывания сигнальных костров).
В середине XVI века произошли серьезные изменения в развитии и использовании холодных видов вооружения самураем. Немного истории. Одна из попыток достичь Китая через Индийский океан закончилась тем, что в 1543 году португальский корабль под командованием Антонио ду Мотта был выброшен свирепым штормом на маленький остров Танэгасима у берегов японского острова Кюсю. Португальские моряки и купцы были первыми европейцами, ступившими на японскую землю. Безусловно, японцев поразили их вид, одежда, рост, разрез глаз, манера поведения, но особое недоумение и последовавший вслед за этим восторг, вызвали ружья, действия которых португальцы тут же продемонстрировали, подстрелив несколько уток. Это были фитильные ружья, известные в Европе как аркебузы. Дотошные японцы сразу поняли боевой потенциал нового оружия. Даймё Танэгасима господин Токиката за большие деньги купил у португальцев несколько ружей и отнес их своему оружейнику, чтобы тот их скопировал. После многих неудачных попыток была выпущена первая партия ружей, по качеству ни в чем не уступающих европейским оригиналам.
Память о родине первых японских ружей жила еще долго – неслучайно одно из названий аркебуз того времени – «танэгаси-мандзи» - буквально означает «ружья с острова Танэгасима». Все же более распространенным названием фитильных ружей в Японии стало «тэппо».
Сведения о новом виде оружия быстро распространились по всей Японии. К 1555 году известный нам Такэда Сингэн закупил 300 ружей, которые использовал при штурме одного из замков Уэсуги Кэнсина, а 20 лет спустя Ода Нобунага имел уже 3000 стрелков в армии, разгромившей силы Такэда Кацуёри, сына Сингэна, в знаменитой битве при Нагасино. Вот как протекала эта битва.
Армия Такэда Кацуёри в то время считалась более сильной, поэтому Ода, несмотря на численный перевес, решил сам занять оборонительную позицию, сделав приготовления, которые обеспечили ему достойное место в военной истории. По его приказу воины нарезали большое количество жердей и, связав их веревками, образовали частокол, протянувшийся от холмов, поросших лесом, до речки Ренгогава. Этот частокол имел три оборонительные линии и в нем были предусмотрены проходы для проведения контратак. Но гениальность плана Нобунага была не в том, что просто разместил всю армию за частоколом, а в том, что он выделил из своего войска три тысячи аркебузиров и выстроил их в три ряда по тысяче за каждой линией частокола. Нобунага приказал каждому ряду аркебузиров стрелять по очереди, залпами, и не стрелять до тех пор, пока враг не подойдет достаточно быстро.
В 6 часов утра 28 июня 1575 года Такэда Кацуёри отдал приказ начать сражение. Звуки боевых раковин и барабанов призвали три авангардные отряда кавалерии Такэда к бою. Эти три отряда ринулись с холмов на узкое поле битвы. Стремительная атака существенно замедлилась на берегу реки Ренгогава. Лошади аккуратно преодолевали вязкое речное руслр и только после этого снова набирали скорость. В тот момент, когда до частокола оставалось 50 метров, прозвучал первый залп аркебузиров Ода. Ружейный огонь ожидался, поэтому первые потери не вызвали у Кацуёри паники. Что по-нстоящему потрясо его, так это последовавший быстрый второй залп, а затем и третий. Авангардные отряды Такэда были поголовно уничтожены. Стрельба косила их ряд за рядом, оставляя горы трупов.
Потеряв треть своего войска, Кацуёри решил прекратить атаки и дал приказ отступить. Этим воспользовались воины сил Ода, которые вышли из-за частокола и ударили по врагу всеми силами. Их атака вызвала смятение в войсках Кацуёри и принудила их к паническому бегству.
Важнейшую роль в победе Ода сыграла дисциплина, установленная в его армии. Ружья использовались в самурайских битвах и раньше, но их роль традиционно недооценивалась – они были лишь второстепенным оружием. Сами самураи, особенно самураи высокого ранга, относились к «огненным трубкам» чуть ли не с презрением. И это легко понять – огнестрельное оружие и тактика боя с его применением противоречили самой сути Бусидо. Самурайская этика требовала сходиться с противником лицом к лицу в смертельной схватке, в которой основную роль играли хладнокровие, отвага и искусство владения холодным оружием. А тэппо превращали сражение в кровавую бойню, где почти не оставалось места для личной доблести, и рыцарское искусство поединка отступало на второй план. Искусству будзюцу самураи учились годами, оттачивая его в бесконечных поединках и сражениях, а тут требовалось всего лишь нескольких дней, чтобы любого простолюдина научить стрелять из аркебузы с необходимой для того времени меткостью. И уж, конечно, никого из самурайского сословия не прельщала мысль погибнуть на поле боя бесславной смертью от руки какого-нибудь крестьянина, произведшего меткий выстрел.
Но в битве при Нагасино массовое применение аркебуз по системе караколе (чередование шеренг, дающих залп) в сочетании с действиями отрядов других родов оружия сыграло свою решающую роль. Это сражение продемонстрировало подлинную мощь огнестрельного оружия при правильном применении, показало его убийственную силу и стало мощным толчком к реформированию всей военной самурайской науки. После 1575 года каждый провинциальный даймё имел в своем войске многочисленное подразделение аркебузиров, а каждая следующая битва начиналась с ружейной перестрелки между враждующими сторонами. К середине XVII века аркебуза наряду с мечом и луком, стала считаться лучшим оружием самураев.