В этой статье мы продолжим разговор об одержимости, начатый в статье «Одержимые бесами».
Если ограничить обсуждаемую тему, исключив из неё одержимость, как фанатичное стремление к чему-либо, то остаётся подчинение разума человека злому духу. Такое подчинение может быть двух типов: когда злой дух вселяется в человека и управляет им, или когда он управляет человеком на расстоянии. Здесь мы рассмотрим первый случай, подразумевающий вселение какой-либо сущности в человека, влияющей на его поведение.
Коллективный разум
Для начала стоит поговорить о таком феномене, как коллективный разум. К 1980-м годам учёные подошли к выводу, что для живых существ, начиная от бактерий и заканчивая человеком, действует правило, что группа индивидов находит решение более эффективно, чем самый эффективный индивид этой группы. Другими словами, коллективный интеллект превосходит по уровню интеллект любого индивидуума группы. Примеров тому можно привести множество. Один из наиболее удивительных — это способность стаи птиц при сезонных перелётах находить те же самые места обитания зимой и летом, где она находится всегда. При этом бывает, что среди птиц во время перелёта не остаётся тех особей, которые уже совершали такие перелёты раньше. Объяснить это генетической памятью сложно. Во-первых, в связи с изменениями климата, места обитания птиц тоже изменяются, а для «прошивки» этой информации в генах одного поколения мало. Во-вторых, никогда птица в одиночку не найдёт курс к нужному месту. Социологи же и не пытаются найти причины этого феномена, но за то успешно изучают его аспекты и применяют в различных социальных сферах.
Эгрегор
В теософии есть такое понятия, как эгрегор. Оно определяет некую нефизическую сущность, групповое биополе. Эзотерики утверждают, что эгрегор является результатом соединения людей в крупные сообщества, связанные одной целью. Вопрос о том, что является причиной, а что результатом остаётся спорным. С тем же успехом можно утверждать, что формирование души является следствием соединения клеток организма в процессе его зарождения.
Эгрегор вполне можно назвать душой или духом общества, группы людей, животных или даже бактерий. После того, как у группы индивидов сформировался эгрегор, эту группу можно считать самостоятельным живым организмом. Мы не раз говорили о том, что модель любой группы, в том числе и всего человеческого общества можно рассматривать, как живой организм, такой же, как организм человека. Совпадения буквально во всём: люди в группе (обществе) — это клетки тела организма со своими свойствами и функциями, а душа человека — это эгрегор общества. Также очевидно, что проявления души или эгрегора никогда нельзя объяснить средствами физического или биологического существования клеток организма. Это всегда что-то большее, выходящее за рамки физики и физиологии.
Эгрегор может появиться ещё до начала формирования группы, как идея, как мысль в голове у одного индивида. Разумеется, что пока у него нет полноценного тела, он, как живой организм, бессилен. Но вокруг него очень быстро начинает нарастать это тело, к группе присоединяются всё новые и новые члены. Общественный организм крепнет и обретает свою силу.
Смерть общественного организма может произойти в двух случаях: либо это уход эгрегора, либо физическое устранение частей его тела, как говорится, не совместимое с жизнью. Сколько членов группы должно быть устранено, чтобы общественный организм погиб, сказать невозможно. Это зависит прежде всего от личной силы эгрегора и от его природы. Что же касается его ухода, то на это может быть множество причин: и изменение среды и внешних условий, и выполнение своей миссии, достижения поставленных задач, и внутренние «болезни», т.е. противоречия, проявляющиеся в несоответствии поставленных задач объективной реальности. В любом случае уход эгрегора внешне выглядит, как то, что члены общества отказываются от объединяющих их ранее идей и перестают действовать сообща, как единый организм.
Подселение
Возвращаясь к теме одержимости, а именно к подселению в человека некой сущности, влияющей на его поведение, попытаемся объединить всё вышесказанное. Кем же является по форме та сущность, которая начинает управлять человеком? А является она не чем иным, как коллективным живым существом, тело которого состоит из множества своих членов, а, говоря медицинским языком, — паразитов. Это может быть совершенно любая форма, от глистов до грибков. Главное условие — это достаточное количество особей или клеток.
У колонии паразитов в человеческом организме есть своя личностная сущность — эгрегор. Он и является духом или душой того существа, которое подселяется к человеку и начинает им управлять. Прежде всего, как и у любого живого существа, интересы этой сущности в своём жизнеобеспечении. Т.е. её не заботит жизнь каждого отдельного червя. Она заинтересована в продуктивной жизни всей популяции, заключённой в теле своего носителя.
Когда обеспечено существование коллективного тела, демоническая сущность, живущая в человеке, может заняться более «высшими», если их так можно назвать, целями своего бытия — решением своих глобальных задач, связанных со своим носителем.
Нужно сказать, что жизнь в целом достаточно взаимосвязана и целесообразна. Она устроена таким образом, чтобы максимально были удовлетворены потребности всех живых существ, составляющих её. И какие бы ни были эти потребности, всегда найдутся условия для их реализации и соответствующая среда. Если говорить конкретно, то что хочет бесовская сущность, живущая в человеке? Назовём это условно и собирательно, не разбирая детально: беситься, бесноваться. Согласитесь, наблюдая за такими проявлениями мы можем заметить некий кураж, самозабвенное погружение в определённое состояние и другие проявления поведения, которые предположительно могут быть привлекательны для кого-то. А что при этом ощущает носитель этой бесовской сущности? Да то же самое. Он вместе с ней бесится и беснуется, куражится, самозабвенно (!) погружаясь в это состояние.
Ключевое слово — «самозабвенно». Человек хочет забыть себя, свою природу, свою божественную сущность. Что-то мешает ему принять её, вызывает страх и желание забыться. Не хочешь служить силам света, будешь служить силам тьмы. Тёмные силы помогут тебе получить желаемое. Но опасность таких союзов состоит в том, что человек свыкается с такой бытийностью, начинает считать её единственно возможной и в конце концов сам превращается в такую сущность, которая будет иметь тело сообщества глистов, а душу — их эгрегор, управляющий каким-то новым запутавшимся человеком.
Медицина
А что же предлагает медицина? Как традиционная, так и нетрадиционная медицина предлагает курсы антипаразитарной чистки. При чём говорит, что такие курсы нужно проводить регулярно с определённой периодичностью. А почему? Да потому что истинную причину появления паразитов в организме медицина не затрагивает. Есть обобщающее понятие — иммунитет. Медицина говорит, что люди с высоким иммунитетом менее подвержены заражению паразитами, чем люди с ослабленным иммунитетом. И даже может быть когда-нибудь найдёт медицинское объяснение тому, почему есть люди, которые постоянно болеют простудными и вирусными заболеваниями, т.е. имеют слабый иммунитет, но тем не менее не являются носителями паразитов.
Настоящая же борьба с паразитами должна начинаться если не с посещения церкви, то хотя бы с сеансов психолога, который бы помог вытянуть наружу те внутренние проблемы, которые в итоге начинают эксплуатировать подселяемые сущности. И уж потом, устранив первичные нематериальные причины, для скорейшего избавления от элементов тела этой сущности, нужно проходить курс антипаразитарной чистки.
Подводя итог, ещё раз повторю причинно-следственную цепочку, оканчивающуюся любыми болезнями.
- Болезни — это второй уровень в Матрице Жизни.
- Их причины находятся на третьем уровне — что человек делает не так, что начинает болеть.
- Причины действий — на четвёртом уровне: какой образ жизни ведёт человек, какие цели преследует в своих действиях.
- Причины образа жизни находятся на пятом уровне — самоидентификация. Это вопрос «Кто я?».
- Для того, чтобы правильно ответить на вопрос пятого уровня, нужно разобраться с шестым. Шестой — это зона ответственности. Ответив на вопрос, за что человек готов взять на себя ответственность, он ответит на вопрос кто он.
- Чтобы разобраться в своей ответственности, нужно правильное понимание, а это седьмой уровень. Близость к правильному пониманию будет тогда, когда человек будет видеть целостность всего сущего, видеть и понимать свою роль в этом.
- Ну и последний восьмой уровень, это уровень высших приоритетов, уровень нравственности. Он является самым тонким, но самым первым источником всего, во что вниз по цепочке спускается бытие, формируя человека, как совокупное живое существо, проявляющееся как в материальном, так и в нематериальном плане.