7 апреля — великий праздник Благовещение Пресвятой Богородицы!
Про этот праздник у нас на Руси сложилась такая поговорка:
«На Благовещение птичка гнездо не вьет, и девица косу не плетет».
Даже насущную работу откладывают совершенно ради этого праздника. А почему? Действительно, это событие, которое имеет для каждого человека вселенский масштаб, ни с чем не сравнимый.
Что же произошло в этот самый день 7 апреля (25 марта по старому стилю) более двух тысяч лет назад? Случилось то, что Бог Невместимый, который Вездесущий, Создатель мира и Творец, входит в этот мир и становится человеком. Если отсчитать от Рождества Христова (7 января) 9 месяцев назад, то мы увидим, что это будет как раз 7 апреля.
Вот праздник, в который Бог Вездесущий и Невместимый становится человеком, потому что жизнь человек начинается с его зачатия. В этот самый момент появляется человеческое тело в одну клетку, человеческая душа, человеческий дух.
В древности этот праздник Благовещения назывался днем воплощения Бога Слова. Мы читаем в начале Евангелия от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
А потом сказано:
«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины».
В какой же момент Слово, Бог Слово, Бог Сын стал плотью? Вот в этот самый день Благовещения, которое по-гречески будет «Евангелиемос». «Евангелие» — это благая весть, и суть Евангелия заключается в том, что Бог стал человеком нашего ради спасения.
Очень удивительно, как Он входит в этот мир — не как властелин, но бережно, через своего вестника (потому что «ангел» по-гречески означает «вестник»), обращаясь к Деве Марии.
Мы читаем об этом в Евангелии от Луки, в котором говорится, что к ней, к Деве Марии, «послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».
Не испугалась самого Ангела, а смутилась: так она благословенна между женами, благодатная? Что бы это было за приветствие?
И потом продолжает: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус». Имя «Иисус» переводится как «Спаситель».
«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».
Интересно: «над домом Иакова вовеки». Видели ли мы, чтобы Господь Иисус Христос на земле стал царствовать над домом Иакова, то есть над всем Израилем вовеки? Конечно, «вовеки» — это не временно, и это не на земле. А какое же мы к этому отношение имеем? Почему «над домом Иакова», а не над всей Вселенной говорит?
Потому что человек через крещение усыновляется Христу, который потомок Иакова. Как это ни удивительно и странно, Бог Вездесущий, Всемогущий становится потомком Иакова. А мы, чада Христовы, через крещение, родившись от Него, становимся потомками Иакова. Мы становимся тем царством, над которым царствует Христос.
И вот Он говорит: «даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Никакой смены, переизбрания, сроков президентских — Царству Его не будет конца.
«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?»
Она ведь была обручена Иосифу, но замуж за него не выходила. Она как бы для всех была его супругой, но он взял ее, чтобы хранить ее девство. Мария дала обет девства, и она опасалась, не нарушит ли она обещание свое Богу через это обетование Ангела Гавриила.
«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». А иначе бы, если от мужа, это был бы сын Иосифа, а не Сын Божий — именно от Духа Святого.
«Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц». Он говорит о матери Иоанна Крестителя, которая уже была старая, и невозможно было ей естественным путем родить сына. Но Господь сотворил чудо над нею.
«Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел».
Вот как очень интересно — есть и Ее согласие в этом. Не просто насилие Бога, Он властелин над миром, делает что хочет — не так, но посылает вестника, который возвещает Ей благую весть о Спасителе, и от Нее получает согласие.
Это радостная благая весть для всех нас. Господь пришел не только к Деве Марии, а пришел ко всем нам. Но зачем Он так решил прийти и стать человеком? Была ли в этом необходимость? Да, конечно, была.
Господь от Девы Марии воспринял полноту человеческого естества, а человеческое естество находится в падшем состоянии. Он воспринял это естество в падшем состоянии, в смертном, и Сам через страдания на кресте, через смерть, через воскресение, в послушание Отцу Небесному, это естество человеческое преобразил так, что стало оно нетленным и бессмертным, вводящим в жизнь вечную.
Что самое главное для нас в этот праздник? Что от нас требуется? Гнезда не вить, косу не плести – это вещи такие внешние. А что нужно делать? Нужно в этот день, конечно, причаститься. Потому что Господь для того стал человеком, для того Слово стало плотью, чтобы мы этой плоти Христовой через причастие причастились, с Ним соединились, чтобы имели в себе жизнь вечную. Для этого Бог стал человеком. Для этого был послан Ангел Гавриил. Для этого Дева Мария сказала: «Се, Раба Господня». И в этом суть Евангелия — благой вести для всех нас.
Всех поздравляю с этим приближающимся праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. Пусть для каждого из нас эта благая весть станет началом новой жизни во Христе — благодатной, радостной, полной всякого Божьего благословения. Аминь.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: