Именно так и не меньше! В глубине души Лиля всегда подозревала что родилась под счастливой звездой ради великой миссии. Не для балов, не для пустого кокетства и не за тем, чтоб вышивать крестиком и рожать каждый год по ребёнку.
Узрев неоправданную роскошь элит, девушка замечала и ужасную бедность копошащуюся у монастырских стен, а также темноту погрязшего в суевериях народа.
Если же вокруг тьма нужно самому стать источником света! Она уговорила отца позволить ей учиться.
1 ноября 1872 года в Москве по инициативе профессора Герье открыто первое высшее образовательное заведение для женщин - МВЖК (московские высшие женские курсы)
Обучение было рассчитано на три года. В основном преподавали гуманитарные дисциплины: историю России и историю цивилизаций, историю искусств и литературу, а также основы живописи. Из точных наук обязательной была физика. Математика и иностранные языки по желанию. Преподавание в формате лекций, которые читали профессора Императорского университета.
Выпускницы МВЖК получали право преподавания и чаще всего устраивались гувернантками в богатые дома. Но не все. Были и такие, кто по зову сердца отправлялся в деревню, дабы нести свет знания крестьянским детям. А заодно и их родителям. Лиля Дурново могла бы не работать ни дня - единственная дочь богатых родителей, но она искала иной судьбы.
В это самое время в среде русской интеллигенции расцветает идея о "хождении в народ"
Мол, народ сам не понимает как плохо живёт. Сотни молодых людей под видом врачей, учителей, мастеровых погрузились в крестьянскую среду, чтоб вести пропаганду среди мужиков. Как показала практика ничего путного из затеи этой не вышло.
Мужики слушая странные речи чесали в затылках и частенько доносили на своих благодетелей куда следует.
И ангел милосердия
Недаром песнь призывную
Поёт над русским юношей,-
Немало Русь уж выслала
Сынов своих, отмеченных
Печатью дара божьего,
На честные пути,
Немало их оплакала.
Как ни темна вахлачина,
Как ни забита барщиной
И рабством - и она,
Благословясь, поставила
В Григорье Добросклонове
Такого посланца.
Ему судьба готовила
Путь славный, имя громкое
Народного заступника,
Чахотку и Сибирь.
Н. Некрасов "Кому на Руси жить хорошо"
Но не бывает и худа без добра.
Множество народников обратили внимание на то, что они не знают свой народ. Что народ сам по себе необходимо изучать. Именно из народников получились первые этнографы, записавшие и сохранившие фольклор и обряды русского народа.
Лиле Дурново нравились молодые люди, типа Гриши Добросклонова. Втайне от родителей девушка вступает в запрещённую организацию "Земля и воля" А после её распада в ещё более радикальную "Чёрный передел"
Чёрным переделом крестьянская община называла регулярную процедуру перераспределения земли среди общинников. Оппозиционеры заимствуя это понятие для названия своей организации имели в виду полный передел земель, изъятие их у крупных землевладельцев. Для достижения своих целей "Чёрный передел" не гнушался любыми средствами.
Вплоть до терактов.
И кто бы мог подумать, что красивая и богатая барышня увлекается отнюдь не рукоделием. А кое-чем покруче.
По крайней мере для отца - Петра Аполлоновича, офицера в отставке стало настоящим шоком известие о том, что любимая дочь помещена в Трубецкой бастион Петропавловской крепости. Там же в разное время содержались Радищев, Достоевский и Чернышевский, этнограф и путешественник Миклухо-Маклай. Недаром тюрьму эту ещё называли "Русской Бастилией".
Взяли её в Петербурге на явочной квартире. При ней нашли документы " Чёрного передела", письма, запрещённую литературу - достаточно улик для дела.
Вскоре выяснилось,что выделенный отцом капитал в размере 20 тысяч рублей - весьма немалая по тем временам сумма ( если на наши наверно миллионов 20) дочь истратила на революционеров и ни чуть о том не жалела.
Несмотря на это Пётр Аполлонович предпринял все от него зависящие меры по вызволению дочери из заключения. Обратился с прошением к министру внутренних дел:
Дочь моя, девица Елизавета Петровна Дурново, привлечена к дознанию по обвинению ея в государственном преступлении.... Верноподданный моего Государя, служивший Ему верой и правдой, я, на старости лет, глубоко и жестоко потрясен таким разразившимся над семьей моей ударом
Пётр Аполлонович просит милости. И милость оказана.
Лилю отпускают под залог и поручительство отца. Вскоре она "тайно" при помощи родителя бежит в Швейцарию. Там начнётся новая жизнь.
Лиля сделает короткую стрижку и станет жить с мужчиной без венчания.
Избранник не отличался знатностью происхождения, да вдобавок иудейской веры .Родители вновь хватаются за сердце, а между тем один за другим появляются внуки.
Только лишь будучи беременной в четвёртый раз Лиля отправилась под венец. Отец её детей - Яков Эфрон,близкий по духу и политическим взглядам, но менее темпераментный и более рациональный человек. Каждый год в течении 9 лет у пары рождалось по ребёнку. Трое умерли в младенчестве.
Само собой Лиле стало не до революций
Кстати, мальчик постарше - Серёжа ( тот, что между матерью и отцом), когда вырастет станет мужем Марины Цветаевой.
По иронии судьбы сыну матери - революционерки предстоит сражаться в рядах монархистов. А позднее стать сотрудником НКВД и закончить свои дни в Бутырке.
В Бутырку незадолго до смерти попадёт и его мать. Лиля Дурново.
Даже рождение 9-ти детей не сделали из Лили смиренную домохозяйку. Вернувшись в Россию женщина решила примкнуть к эсерам - весьма многочисленной, но запрещённой в то время партии. И снова последовал арест.
На сей раз залог внесла одна обеспеченная дама из сочувствующих, так как родитель Лили уже почил с миром. И снова отзеркаливают события юности - побег за границу, только не в Женеву, а в Париж.
Закончилась история печально. Младший сын Костя бежавший с матерью в Париж внезапно совершил суицид. Предполагают из-за школьных проблем. В состоянии аффекта Лиля повторила поступок сына.
Хоронили обоих в один день.
Биография Лили Дурново-Эфрон показывает, что человек вполне благополучный, закрывший свои базовые потребности способен стремиться к служению на благо общества и даже жертвовать собой. Другое дело, что благо каждый разумеет по-своему.
И ещё на примере этой судьбы мы видим как трудно достаётся политическая культура. А политика - это ведь не столько про власть, сколько про умение договариваться.