Нарратив как основа стратегического мышления
Представление о нарративных практиках опирается на представление о том, что сегодняшний тип сознания людей – это на какую-то часть логоцентрический тип сознания. Категория "логоцентрический тип сознания” была введена нашим гениальным философом-культурологом Андреем Пелипенко. Мы пользуемся его типологией культурно-исторического сознания и его представлением о локальных культурных контурах. Его базовая идея в том, что сознание отражает тип социокультурной организованности, которая "вшита" в глобальную человеческую культуру.
Логоцентрический тип сознания начал формироваться около двух с половиной тысяч лет назад в так называемое осевое время, когда возникли семь культурно-религиозных традиций. Логоцентрическая эпоха – это эпоха доминирования смыслового текстового контура. Этот тип сознания предполагает, что последние две с половиной тысячи лет у Хомо Сапиенсов сформировался новый контур, который соответствует сильной активации неокортекса. Неокортекс – это кора головного мозга, который активируется семантическими структурами, логикой и текстами. Это принципиальное отличие от слоя, который лежит под ним - так называемого "мифоритуального" слоя сознания.
Мифоритуальный тип сознания характерен для цивилизации Сапиенсов до-осевого времени. В мифоритуальном типе сознания основные кластеры сознания построены на чувственно-эмоциональном восприятии и архетипических фигурах. Это абсолютно нелогичный (в смысле до-логичный) тип сознания, это чувственно-эмоциональное восприятие, которое собрано в некоторые архетипические контуры или в некоторые архетипические конструкты.
Две с половиной тысячи лет назад сформировалась ситуация, когда люди начали жить текстами, т.е. в сознании и бессознательном сформировался некоторый текстовый контур.
Условно говоря, логоцентрический тип сознания это и есть оперирование нарративами, когда реальность стала восприниматься мыслительно и текстово. По оценке всех внятных экспертов, люди в сегодняшней ситуации живут в некотором текстовом мифе, и реальность напрямую не воспринимают. До этого, на предыдущем контуре, реальность и так не воспринималась напрямую, она воспринималась через искажение эмоционального аппарата, а теперь она воспринимается через настройки когнитивного и нейрокогнитивного аппарата - через текстовый контекст.
Это повествование организует нашу жизнь. Повествование ее проектирует, корректирует и порождает в том числе эмоциональные состояния, которые отдельно от смыслового и текстового нарратива не воспринимаются. На этом построены все психологические техники последних 100 лет, начиная от Фрейда, который через вытаскивал из бессознательного табуированные переживания, заканчивая NLP, процессингом и так далее.
Никакой другой психотерапии и психокоррекции, кроме как нарративной, в принципе, нету. Вы должны это четко понимать. Любая психокоррекция и работа с психикой - нарративная. Даже работа с телесными практиками опирается на связку телесных переживаний с какими-то кодами, которые сознанием декодируются как связка смысл-переживание. Это, собственно, есть основной пафос нарратива.
Еще раз: никаких коррекционных практик вне нарративного кода на сегодня нет, но есть ситуация, когда этим кодом можно влиять на мифоритуальный базис, который до сих пор есть в культуре. Он никуда не ампутируется, он всегда лежит в базе человеческого сознания.
При этом за две с половиной тысячи лет формирования логоцентрического типа сознания оно у людей не стало доминирующим. У огромного количества людей есть только поверхностный логоцентрический слой - как легкий слой косметики на коже. Да, они что-то говорят, но по сути это только механическое повторение, как у попугаев. Людей, у которых доминанта в логоцентрическом слое, не такой большой процент, и они, как правило, в жизни доминируют над теми, у которых доминанта мифоритуальная, т.е. чувственно-эмоциональная.
Что нужно делать, чтобы эту ситуацию использовать в качестве прикладной? Нужно вычленять базовую единицу нарратива и смотреть, как эти единицы влияют на ваши переживания и поведение.
Андрей Двоскин , цитаты из новой книги "Футуропия"