Надежда Спирина - самородок из Южи. Художница-самоучка за много лет покорила своим наивным творчеством не только ивановскую публику, но и столицу. Её картины дважды выставлялись на международном фестивале наивного и аутсайдерского искусства «Фестнаив» в Москве.
И вот теперь художница стала объектом научного исследования и героиней публикации в ВАК-журнале «Человек и культура» издательства Notabene.
Картины и стихотворения пенсионерки вдохновили на проведение научного анализа Анастасию Шоличеву - завотделом изобразительного и декоративно-прикладного искусства областного координационно-методического центра культуры и творчества. Анастасия параллельно учится в Якутске в Северо-Восточном федеральном университете на кафедре культурологии. Магистрант беседовала с Надеждой Спириной о творчестве, символах и смыслах, заложенных в её произведениях.
Надежда Ивановна родилась в Юже в многодетной семье в 1952 г.
Она была третьим ребенком из четырнадцати. Её отец- художник-самоучка зарабатывал расписыванием ковриков, мама трудилась на Южской фабрике. Туда же после школы и фабрично-заводского училища пошла работать и Надежда. Побывала она и ткачихой, и няней в больнице, и дояркой, прачкой, швеей.
В середине 90-х ей случайно попала в руки книга «Утро богов» (антология фантастики, авторы – Щербаков, Дмитрук, Ларионов, Фальков и др). Книга произвела на нее сильное впечатление, Надежда переосмыслила свою жизнь и занялась творчеством.
Сначала лепила из глины и раскрашивала акварелью игрушки для внучки. Затем её друг и еще один южский самородок Игнатий Чапкин познакомил её с масляными красками.
Первую кисточку она сделала из пучка шерсти собачьего хвоста, привязав их к шариковой ручке.
Иногда желание написать возникший в голове сюжет было настолько сильным, что она писала прямо на ткани, разложенной на полу. Надежда Спирина никогда не выезжала на пределы Ивановской области, не была ни в одном в музее, не видела настоящих скульптур, ничего не знает о способах работы, которыми пользуются профессиональные скульпторы и живописцы.
«Можно предположить, что именно такие факторы как низкий уровень образования, низкий социальный статус, слабо развитое критическое мышление, экономическая неустроенность семьи на фоне событий в стране в 90-е годы, и в то же время внутренний поиск ответов на вопросы повлияли на внезапную увлеченность Надежды Ивановны фантастическими рассказами, посвященными астральному миру богов, и документально-художественными очерками о якобы состоявшихся встречах Богоматери и богов с людьми, о цивилизации богов и ее отличии от цивилизации инопланетян», - пишет Анастасия Шоличева.
Картины и скульптуры наивной художницы - это чаще всего эзотерические и символические сюжеты.
- «Богородица» писалась на полу, на коленках. И она выглядела как будто стоит на земле лапами. А когда я ее поставила – смотрю, а она летит! А по бокам от нее – это пламя, пожар. А она спасает Землю. Это Богородица над Россией. Я писала ее как Птицу Сва», - рассказывает Надежда Ивановна.
Музыка (запись арии «Quia respexit» из Магнификата Иоганна Себастьяна Баха) дает настрой: "Я ее прослушаю, и как бы растворяюсь вся, и уже полностью в работе».
Южские энтузиасты вынашивают идею создать музей, где разместились бы не только работы Спириной, но и других южских наивных и профессиональных художников и ищут меценатов для этого проекта.