Когда в конце восьмидесятых в России было проблематично, не то чтобы вкусно, а просто сытно, поесть, некоторые подростки мужского пола начинали организовываться в кружок по дворовым интересам. Ходили район на район, улица на улицу, как и триста лет назад на Руси. Молодецкой энергии было с избытком тогда, в конце прошлого века ещё больше. Этому так же способствовали новые законы о кооперации и частной собственности. А когда в отношения вторгаются денежные купюры, фляга начинает свистеть с удвоенной силой. Как, например, у отличник, в школе и музыкалке Андрея, который почувствовав скрежет зубов на собственных костяшках, начал революционировать в быдлоящера. Эти метаморфозы становятся мучительными для него, семьи и страны.
Режиссёр Жора Крыжовников давно не снимал, затаился, работая над Слово пацана, и, вероятно, из-за несправедливого пренебрежительного отношения к нему, потому что поверхностно судят. Все его фильмы, это наша действительность, прошлая или настоящая. Он работает в традициях лучших образцов советской трагикомедии. Будь то история одной свадьбы, гибэдэдэшника или вичёвого актёра - это глубочайший аналитический разбор парадоксальных мыслей и поступков, их глубинные начала. Как и в данном сериале, от которого отвернутся, увидя кривое изображение былого, найдутся такие. Иные наоборот, с удовольствием сядут в машину времени и переместятся на мгновение для встречи с самим собой, только другим.
Когда дело касается картины переносящей зрителя в прошлое, хоть и относительно недалёкое, ставки повышаются не только с точки зрения соблюдения истории событий, но и достоверности антуража. И в том, и другом вопросе разбирались специалисты. Сценарий писали явно свидетели, может даже участники, таких полулегпальных объединений, а наполнением кадра вещами, начиная от "петушка" и заканчивая пластинки с записью "Капитана Врунгеля", заведовали люди вышедшие из литоргического сна, уснувшие в 89 году. Реквизиторам Браво!
Фильм жесток, как и закон каменных джунглей. Он передаёт многие тонкости общения и определения кто есть "свой-чужой". Сейчас такие "понятия" кажутся нелепыми (вафлерша, мазок, чушпан, пришить или отшить), но тогда они были необходимы, их возникновение обуславливалось брожжением общества, сменой большинства морально-нравственных догм. Такое происходило до этого 72 года назад. Тогда гнев выместили на дворянском сословии, а в 89 году таких уже не было, вымещали на себе подобных, детях и внуках, прежде власть держащих, рабочих и крестьян.
Эта история могла в то время случиться, и случалась не один раз, в любом городе страны. И надо быть младше сорока или сильно глухо-слепым, чтобы утверждать, что сказаное в Слове враки. Фильм демонстрируя сотрясающие устои насилие не призывает к нему, а лишь выставляет на всеобщее обозрение музейный экспонат конца восьмидесятых. Некоторые родители, и подхватившие их негодование чиновники, сошлись в морализаторском курултае и выступили против сериала, что говорит только о притворном умалчивании, так как они сами или их старшие родственники проходили через такое. Образцов для подражания жестокости в наше время значительно больше, нежели примеров для копирования здравопорядочного поведения.
Сериал лишний, бесчисленный, раз, но в данном случае талантливо и точно в сердца зрителей, повторяет закостенелую до обезличивания истину - воспитание детей не заканчивается с достижением ребёнка возраста первоклассника. Это труд бесконечный и не ограничивается покупкой вещей и готовой еды. Надо быть на связи с дитём круглые сутки и знать где он, что он и с кем. Неродивые родичи могут терзать имена создателей и тех, кто увидел проблему не в сериале, но в нынешней действительности, прикрывая свою немощность и безразличие. Но запретом таких произведений не избавить пацанов от желания самоутвердиться. Здесь главный вопрос "как?", или в рукопашной на дворе, или на районной олимпиаде по робототехнике.
Финал Слово пацана назидателен и, по идее, поучителен. Жизнь устроена таким образом, что хочешь-нехочешь, надо идти по протореной дороге законопослушного гражданина. Либо имеются два других варианта исхода из общепринятых границ существования, и оба предполагают ограниченное его использование. Это иллюстрируется так, что лучше на экране разглядеть плюсы и минусы таких поступков, нежели воочию на уличных разборках.
Крыжовникова и все создатели заслуженно мучились, когда поднялся гвалт близ их произведения. И это, надо полагать, нормально. После такой личной рефлексии и общественной многие вещи укладываются в нужную конфигурацию пазла, основательно. В итоге для всех это событие обернулось только в лучшую сторону.