Прежде чем перейдем к теме нашего заголовка, надо определиться предпосылками и состоянием "Великой степи".
Обширные пространства от Великой Китайской стены до верховьев р. Селенги в Монголии населяли монголоязычные кочевники барласы, меркиты, ойраты, кият-борджигины и собственно монголы, а также джалаиры, жившие у р. Онон, а еще онгуты и аргыны («аэрхунь» китайских источников и «аргон» у Марко Поло) - во Внутренней Монголии, кереиты - между Хангайским и Хантэйским хребтами, найманы, пасшие стада в долинах Хангайских и Алтайских гор, конграты, урянхайцы, чей этнический облик, впрочем, до сих пор неясен (кто они, тюрки или монголы?). С историей этих народов открывается новая страница нашей истории ...
Особенно была заметна роль кипчаков — они господствовали не только на степных просторах от Иртыша до Дуная, но и правили могущественными державами оседлых народов. Свидетельство тому - государство Хорезмшахов, где у правителей «рождались дети только от дочерей кипчакских владык», как, например, шах Хорезма Мухаммад, низложенный Чингисханом; Дунайская Болгария, где в начале XIII в. пришла к власти кипчакская династия в лице царей Петра и Асеня; Валахия на землях нынешней Румынии с правящей династией кипчакского происхождения Басарабами. Сюда же отнесем Грузию и Византию, которые лишь с помощью кипчаков устояли под натиском печенегов, Сельджукской державы и западноевропейских крестоносцев, а также Венгрию и Киевскую Русь, в чьих княжеских междоусобицах кипчаки, родственники древнерусских князей и венгерских королей, играли заметную и неоднозначную роль. Византийские хроники запечатлели образ византийского полководца кипчака Альпамиша. Известно, что венгры и византийцы заимствовали у кипчаков оружие — сабли, тугие луки, седла, формы стремян и роскошные половецкие одежды, широко распространенные в связи с этим среди придворных их монархов — соответственно короля и императора.
Как видим КИПЧАКИ достойно наследили в Европейской части Евразии !!! Но мы вернемся к нашей теме.
Монголы впервые упоминаются в китайских источниках под названием мэнгу в эпоху Тан (VII-IX вв.). Они жили по южному берегу р. Амур, западнее впадения в Амур его притока р. Сунгари и восточнее хребта Малый Хинган. Монголы входили в состав племен шивэй - одной из этнических групп киданей. Всего насчитывалось более двадцати племен шивэй; одним из них были как раз мэнгу-шивэй, т.е. шивэй-монголы. История собственно монгольских племен - это история их продвижения на запад, начавшегося, как полагают некоторые историки, еще в VIII в., сопровождавшегося вытеснением с территории Халхи, где ныне расположена Монголия, тюркоязычных кочевых народов, которые ранее на протяжении нескольких столетий господствовали здесь.
Всех шивэй древние тюрки называли "та та". Термин «татары» от них, точнее от древних уйгуров, попал в китайский язык и регулярно фиксируется в китайских текстах с 842 г и фиксировался на слух китайцев как "да-да".
Постепенно в китайской историографии и официальных текстах установилась традиция последовательно называть монголов (мэнгу) и все прочие монголоязычные и даже не монголоязычные центральноазиатские кочевые племена, обитавшие на территории современной Внешней и Внутренней Монголии, Западной и Южной Маньчжурии, "<да-да" (татары) в Китайском исполнении либо "мэн-да" (монголо-татары) в Китайском исполнении, более расширенном варианте. Благодаря исторической традиции и в Китае, и в мусульманском мире, и в Европе монголы даже после своего возвышения сделались известными прежде всего под именем «татары». Так как на слуху были более созвучны для их языков (персов, арабов (тат-ар), европейской мифологии (тар-тар), славянским "тать").
Как свидетельствуют данные источников, еще до XII в. земли современной Монголии населяли собственно монгольские племена. Здесь у монголов одно время существовало даже свое кочевое государственное объединение, возглавляемое сначала Хабул-ханом, а затем Амбагай-ханом. Но единого правителя у монголов не было, и Степь бурлила: шла жестокая борьба за верховную власть.
Чингис-хан, Хубилай-хан... Временные отрезки обозначаются в историческом прошлом Китая по именам его правителей, так о них и повествуют китайские (да-да), монгольские, мусульманские (тат-та), западноевропейские летописцы (тар-тар), чьи сочинения служат основным источником по истории эпохи Юань. Из всех персонажей истории на Востоке вообще, а в Китае в частности главным лицом признавался государь, император, а сама история понималась как исключительно арена деятельности государей, их военачальников и сановников. Конечно, правление не каждого монарха — даже основателя династии — означало перемену в жизни страны, но был в истории Средневековья человек, приход к власти которого имел огромное влияние на судьбы многих стран и народов, в том числе народов Китая. Его имя Тэмуджин.
В Китае исторически сложено так что только "Культ личности" в истории почетно и вся история вокруг него и его династии. А говорят у нас в СССР был "культ личности" ))))). Но продолжим.
Тэмуджин родился, по одним данным, в 1162 г., а по другим — в 1155 г. в семье влиятельного представителя монгольской знати Есугей-бахадура. По монгольскому преданию, Тэмуджин происходил из рода кият-борджигинов по отцу, а мать его была из племени конграт.
Пропустим сразу все его войны, во степи и т.д. Это все и так поняли, перейдем к его "Империи".
Весной 1206 г. в Монголии, у истоков р. Онон на курултае — собрании кочевой знати — сторонников Тэмуджина последний торжественно, под развевающимся знаменем с девятью бунчуками (знаками верховной власти) был провозглашен великим ханом. Вместе с этим курултай утвердил за Тэмуджином титул Чингис-хан, в значении «Всемирный хан», впоследствии вытеснивший его имя.
Когда Тэмуджин - Чингис-хан заявил: «Я... направил на путь истинный все язычное государство и ввел народы под единые бразды свои». ТАК ОН СТАЛ "ИМПЕРАТОРОМ" !!! )))
Теперь рассмотрим почему он достиг таких быстро успехов и как строил свою "империю"?
Одной из причин военных успехов Чингисхана было объединение, впервые после распада Тюркского каганата в начале VII в., военных сил большей части кочевников Центральной Азии, не только монгольских, но и тюркских, тунгусо-маньчжурских кочевых племен.
Следующее тюркская традиция была основой организации государства Чингис-хана в виде кочевой военно-административной системы, зародившейся еще у сюнну (гуннов, хунну) и получившей развитие в Тюркских каганатах и улусах найманов и кереитов, когда население и войска были разделены на десятки, сотни, тысячи, «тьмы» (обычно 10 тыс. воинов).
Государство Чингис-хана было поделено на 95 военно-административных районов, каждый из которых был обязан выставлять 1 тыс. воинов во главе с нойном-тысячником.
Тысячники, а также сотники получали от хана «хуби» - вознаграждение за службу. Звание и должность сотника, тысячника и темника - командира «тьмы», т.е. 10 тыс. воинов, были наследственными. Предполагается, что только монголов в государстве Чингис-хана тогда было до 1 млн. человек.
Все завоеванные и добровольно подчинившиеся Чингис-хану кочевые племена, распределенные отныне по военно-административному принципу, «по тысячам», были прикреплены к местам своего проживания и лишены свободы передвижения.
Также разделил управление войсками и страной на три составляющие: центр, правое («барунгар») и левое («джунгар») крылья.
Реформы Чингис-хана 1206 г. нанесли удар по родоплеменным отношениям центральноазиатского кочевого общества, представители разных племен оказались в одних тысячах и сотнях, соединенные вместе службой, что способствовало сложению монголов и других племен в единый народ.
Кочевая знать, как и в любом средневековом обществе, получила внешние знаки отличия. Она выделялась среди прочих тем, что имела железные стремена. Вспомним нашу историю 90-х - красные пиджаки и золотая цепь. ))))
Лица, занимавшие высокие посты в военно административной организации Чингис-хана, носили при себе золотые пайцзы (пластинки), традиционные на Дальнем Востоке свидетельства власти с надписью: «Уполномочен вести дела по повелению (правящего) по воле Неба».
Чингис-хан сформировал свою охранную гвардию— «тьму» кешиктенов, состоявшую из 8 тыс. гвардейцев-турхаутов (букв, «стражников»), в том числе одного полка в 1 тыс. человек, набранного из отборных богатырей, и отряда ночной стражи кебтеулов в 2 тыс.
Охранявшая орду (ставку хана) стража менялась каждые трое суток: «Кебтеулы, стоящие на страже у ворот, обязаны рубить голову по самые плечи... всякому, кто попытался бы ночью проникнуть во дворец». Кешиктены пользовались особой милостью хана, и их нельзя было предавать суду без его ведома.
Рядовой гвардеец-кешиктен считался по своему положению выше тысячника в войсках.
Ночная стража — кебтеулы ведали также всей внутренней жизнью ставки хана: перекочевкой, обслуживанием, пастухами скота, хранением и раздачей оружия, ханским столом. Как и в управлении всем монгольским улусом, в ведении ставки хана военная и административная власть слились воедино.
Гвардия кешиктенов, личная опора хана, набранная по всем центральноазиатским кочевьям, подвластным Чингис-хану, из сыновей знати, была выразительницей его интересов и воли в создании Монгольской империи. Гвардия Чингис-хана не только несла функции по обеспечению безопасности трона, но и была кузницей военных кадров. Именно из кешиктенов шло назначение на высшие должности в войсках Чингис-хана.
Высшая военная аристократия из окружения аристократия из окружения Чингис-хана пользовалась существенными привилегиями: не платила податей, оставляла за собой захваченную на войне и охоте добычу, ее представители могли в любое время входить в ханскую ставку без особого на то приглашения, а на пирах сидели на почетных местах.
Параллельно с созданием войска Чингис-хан работал над организацией внутреннего устройства Монгольского государства. Были учреждены придворные должности.
С именем Чингис-хана связано создание двух важнейших юридических памятников: «Великая Яса Чингис-хана» и «Билики Чингис-хана». Яса (более полная форма — ясак, монг. дзасак, йосун) означает «постановление», «закон». Яса Чингис-хана — санкционированный им монгольский свод законов и установлений. Яса, как полагают, была принята на обще монгольском курултае 1206 г., пересмотрена в 1218 г. и утверждена в окончательной редакции в 1225 г. Представляете всего два документа, правда ушло на утверждение 19 лет !!!
Так же монголы не брезговали и заимствовали у китайцев обычай, согласно которому записывались изречения ханов и после их смерти издавались. Некоторые из изречений Чингисхана, которые называются в источниках тюркским словом «билик» («билиг» — знание), приведены персидским летописцем монгольской эпохи Рашид-ад-Дином в его сочинении «Джами ат-таварих» в разделе «О качествах и обычаях Чингис-хана».
Так к началу XIII в. в центральноазиатских степях, после долгого соперничества их кочевых владетелей, возникла монолитная и грозная сила.