Конспект: В.Г. Ревуненков. "Очерки по истории Великой французской революции, 1789-1799гг." (1989г.)
Якобинский террор
12 августа в Конвент явилась депутация комиссаров первичных собраний, прибывших в Париж на празднование дня 10 августа, и её оратор заявил:
"Мы требуем арестовать всех подозрительных и отправить их затем к границам как авангард грозной армии санкюлотов, поставив их в первые ряды. Жёны, отцы и дети подозрительных будут оставлены в качестве заложников".
Дантон:
"Дадим исход народной мести, обрушив меч закона на головы заговорщиков".
-> Дантон предложил немедленно декретировать арест "подозрительных", но заметил, что не следует отправлять их на фронт:
"они окажутся там более опасными, чем полезными. Заключим их в тюрьмы, они будут нашими заложниками".
=> Конвент в принципе принял предложение Дантона и поручил Комитету законодательства представить соответствующий доклад.
Робеспьер, выступая 25 августа в Якобинском клубе:
"Необходимо объявить вечную борьбу агентам Питта и герцога Кобургского, разлагающим наши города и департаменты. С вершины Горы я бы дал народу сигнал и сказал бы ему: Вот твои враги, бей!
-> требовал усиления террора.
Одновременно Робеспьер подверг критике Революционный трибунал, который он винил в "медлительности".
<- "Я последил за адвокатскими формами ведения дел, в которых запутался Революционный трибунал. Ему требуются целые месяцы, чтобы судить какого-нибудь Кюстина, убийцу французского народа! Трибунал должен действовать так же быстро, как быстро совершается преступление".
Чтобы ускорить деятельность Революционного трибунала, Конвент 5 сентября разделил его на 4 секции, с равными правами для каждой и заседающие параллельно, и увеличил число судей до 16, а присяжных - до 60.
На том же заседании Конвента 5 сентября Базир потребовал, чтобы революционные комитеты секций, после их предварительной чистки, "приступили немедленно к аресту всех подозрительных и чтобы им в этом были даны все полномочия". Это декретируется единогласно и на месте.
17 сентября 1793г. Конвент принял Закон о подозрительных (Loi des suspects), который предписывал брать под арест и содержать в тюрьме (за их собственный счёт), вплоть до заключения мира, всех лиц, признанных "подозрительными".
Таковыми объявлялись:
1. Те, которые своим поведением, либо своими связями, либо своими речами или сочинениями проявляют себя сторонниками тирании, федерализма и врагами свободы;
2. Те, которые не смогут... доказать свои средства к существованию и выполнение своих гражданских обязанностей;
3. Те, которым было отказано в выдаче сертификатов цивизия [свидетельств о гражданской благонадёжности];
4. Общественные функционеры, отрешённые или смещённые со своих должностей Национальным Конвентом или его комиссарами...
5. Те из бывших дворян, которые являются мужьями, жёнами, отцами, матерями, сыновьями или дочерьми, братьями или сёстрами эмигрантов, как и их бывшие служащие, если они не проявляли постоянно своей преданности революции".
Тюрьмы заполнялись "подозрительными". Так, например, в Париже число заключённых возросло с 1417 на 1 августа 1793г. до 2398 на 2 октября и до 4525 на 21 декабря того же года.
Громкие политические процессы следовали один за другим. 14 октября состоялся процесс бывшей королевы Марии-Антуанетты, а 16 октября её казнили.
24 октября начался процесс Бриссо, Верньо и ещё 19 видных жирондистов.
Процесс затянулся.
Общественный обвинитель при Революционном трибунале Фукье-Тенвиль обратился 29 октября с письмом в Конвент, жалуясь на то, что обвиняемые, вызывая свидетелей и тому подобное, хотят сделать процесс "бесконечным".
<- Кроме того, можно спросить, к чему свидетели? Тех, кто предстал на этом процессе, обвиняют Конвент и вся Франция; доказательства их вины очевидны... Но трибунал обязан следовать закону. Конвент должен устранить мешающие ему формальности".
Конвент согласился с этим и в тот же день по предложению Робеспьера декретировал: если процесс в Революционном трибунале длится уже более трёх дней, то председатель обязан поставить присяжным вопрос - не является ли дело уже достаточно ясным для них? Если присяжные дадут положительный ответ, то следует немедленно приступить к выяснению приговора. Отныне ни одно дело в трибунале не рассматривалось более трёх дней.
Процесс жирондистов был быстро завершён и 31 октября их казнили.
Якобинский терроризм имел и другую сторону, которая оказалась совершенно неожиданной и для Эбера, и для Шометта, и для Жака Ру, и для всех других поборников террора из числа санкюлотов.
Система революционного правосудия исходила, во-первых, из того, что наказывать следует не только активных врагов республики, но и тех, кто в силу своей темноты и несознательности проявили безразличие к республиканскому делу.
Сен-Жюст:
"Вы должны карать не только предателей, но и равнодушных; вы должны карать всякого, кто пассивен в республике и ничего не делает для неё".
Во-вторых, эта система предполагала, что аресту подлежат не только лица, совершившие определённое преступление, но и лица, которые не совершали никаких преступлений, но представлялись "подозрительными" соответствующим властям; этих лиц не надлежало ни придавать суду,
ни предъявлять им каких-либо обвинений, их надлежало просто содержать в тюрьме до заключения мира.
В-третьих, эта система сначала ограничивала, а затем и вовсе отвергла применение к тем, кого считали врагами революции, обычных форм судопроизводства; в процессах по этим делам не нужно было ни вызывать свидетелей, ни предъявлять уличающих документов, ни назначать защитников, ни даже подвергать подсудимых предварительному допросу.
Мерилом для вынесения приговора признавалась "совесть присяжных, освещаемая любовью к отечеству".
Пример - трагическая судьба Жака Ру.
Жак Ру был арестован 5 сентября 1793г. при следующих обстоятельствах: утром этого дня в Якобинский клуб явились делегаты от 48 парижских секций, чтобы принять участие в выработке петиции в Конвент. Среди делегатов от секции Гравилье был и Жак Ру. Представитель секции Фонтэн де Гренель Бонкарер, имевший репутацию "умеренного" и уже подвергавшийся аресту, произнёс речь в революционном духе. Случайно получилось, что вслед за ним выступил и Жак Ру с ещё более энергичной речью.
Якобинцам это показалось странным, и они единодушно постановили арестовать их обоих "как весьма подозрительных людей".
Тщетно Жак Ру требовал, чтобы его не смешивали с Бонкарером, "которого он вовсе не знает".
Жак Ру был доставлен в революционный комитет своей секции, а затем, по решению Комитета общественного спасения Парижского департамента отправлен в тюрьму "как уже давно подозрительный в глазах общественного мнения".
Жак Ру некоторое время ещё продолжал издание своей газеты "Публицист Французской республики", но с середины ноября умолк навсегда.
13 января 1794г. Жак Ру был вызван в трибунал исправительной полиции, причём во вручённой ему повестке указывалось, что он должен будет "дать объяснение и отвечать за факты, указанные в составленном 23 минувшего августа департаментом полиции протоколе", в котором Жак Ру обвинялся в том, "что он вызвал беспорядки в общем собрании своей секции... проповедовал посредством призыва к грабежу нарушение собственности и пытался дискредитировать установленные власти".
После того как трибунал исправительной полиции признал это дело себе неподсудным и передал его в Революционный трибунал, Жак Ру покончил с собой (10 февраля 1794г.).
Дальнейшее усиление террора
Чем больше побеждали армии республики, тем более усиливался террор, приобретавший характер грозного и не всегда разумного возмездия.
г.Лион, г.Тулон, г.Марсель, г.Бордо -> репрессии.
Применялись для очистки тюрем "молнии" (расстрел картечью "пачками" по 53, 68 и даже по 209 человек), "потопления" ("noyades") - в Нанте заключёнными набили барки, стоявшие на Лауре: эти барки отводились на середину Лауры и там затоплялись (Колло д`Эрбуа и Фуше -> в Лионе; Каррье -> в Нанте) -> ("проконсулы"). Каррье был комиссаром Конвента в Нанте.
Ф.Энгельс:
"Террор - это большей частью бесполезные жестокости, совершаемые ради собственного успокоения людьми, которые сами испытывают страх. Я убеждён, что вина за господство террора в 1793г. падает почти исключительно на перепуганных, выставлявших себя патриотами буржуа, на мелких мещан, напускавших в штаны от страха, и на шайку прохвостов, обделывавших свои делишки при терроре".
статистические данные Дональда Грира.
Дехристианизация
Декретом от 05.10.1793г. Конвент ввёл "революционный календарь", по которому христианское летоисчисление, "осквернённое предрассудками и ложью, исходившими от трона и церкви" заменялось летоисчислением по годам республики, причём началом новой эры было принято 22 сентября 1792г. (т.е. первый день существования республики).
Год был разделён на 12 месяцев по 30 дней в каждом. Назывались они так:
- вандемьер (22 сентября - 21 октября) - месяц сбора винограда;
- брюмер (22 октября - 20 ноября) - месяц туманов;
- фример (21 ноября - 20 декабря) - месяц заморозков;
- нивоз (21 декабря - 19 января) - месяц снега;
- плювиоз (20 января - 18 февраля) - месяц дождей;
- вантоз (19 февраля - 20 марта) - месяц ветров;
- жерминаль (21 марта - 19 апреля) - месяц прорастания;
- флореаль (20 апреля - 19 мая) - месяц цветения;
- прериаль (20 мая - 18 июня) - месяц лугов;
- мессидор (19 июня - 18 июля) - месяц жатвы;
- термидор (19 июля - 17 августа) - месяц тепла;
- фрюктидор (18 августа - 16 сентября) - месяц плодов.
Недели были заменены декадами, причём десятый день являлся праздничным (декады). Оставшиеся пять дней 17-21 сентября (в високосном году - шесть дней) были названы "санкюлотидами" и также объявлены праздничными.
-> Этот календарь представлял собой попытку дехристианизации повседневной жизни. Он упразднял воскресенье и все прочие церковные праздники и заменял их празднованием десятого дня (декады), носившими чисто светский характер, а также такими праздниками, как праздник Гения, праздник Труда, праздник Подвигов и т.п.
NB: В конце 1793г. по Франции прокатилась волна т.н. дехристианизации: закрывались католические и иные храмы, священников принуждали отрекаться от сана, глумились над предметами культа...
<- из департаментов перекинулось в конце концов в Париж, где дехристианизация и достигла своего апогея.
Такие праздники, как праздник Федерации 14 июля 1790г., или праздник Единства и Неделимости республики 10 августа 1793г., равно как и чествование памяти мучеников революции - Марата, Шалье, Лепелетье, постепенно подготовляли общественное мнение к тому выводу, что возможны революционные, гражданские праздники, не связанные с католическим культом.
19 вандемьера IIг. (10 октября 1793г.) Фуше, очень ревностный тогда якобинец и депутат Конвента, находившийся "в миссии" в Невере, издал своё нашумевшее постановление, которым предписывалось:
"1. Все культы различных исповеданий могут быть отправляемы только в принадлежащих им храмах.
2. Т.к. республика не признаёт никакого господствующего или привилегированного культа, то все религиозные символы, находящиеся на дорогах, площадях и вообще во всех общественных местах, подлежат уничтожению;
3. Всем священникам и служителям культа под страхом заключения запрещается показываться вне храмов в одежде, присвоенной их культу".
Дача новых, революционных, имён новорожденным.
Изъятие церковной утвари в пользу государства.
Отречение епископа Парижа Гобеля от сана, а также массовые отречения от сана духовных лиц как в Париже, так и в департаментах (16 брюмера).
20 брюмера (11 ноября) в соборе Парижской богоматери состоялось празднество в честь "успехов в уничтожении фанатизма - в честь Разума. На этом празднестве присутствовали Конвент, Коммуна и Парижский департамент в полном составе.
В Париже, как и в других городах, начались уличные шествия, участники которых, с крестами и хоругвями в руках, пародировали церковные обряды и в бойких куплетах высмеивали духовенство.
Фуше разрешал высаживать на кладбищах лишь деревья, "под сенью которых будут возвышаться изваяние, изображающее Сон. Все прочие символы подлежат уничтожению".
=> В Париже пришлось прибегнуть к вооружённой силе, чтобы сломить "фанатизм". На ещё большее сопротивление дехристианизация натолкнулась в департаментах, особенно со стороны крестьян.
Робеспьер по-государственному мудро выступил против дехристианизации, за свободу культов, при строгом пресечении всяких попыток контрреволюционной деятельности со стороны духовенства.
Шометт предложил, а Генеральный совет Коммуны постановил 3 фримера (23 ноября) закрытие церквей и храмов всех религий и всех культов (в Париже).
Эбер приветствовал дехристианизацию на страницах "Пер Дюшене".
Жак Ру, сидя в тюрьме, объявил, что отрекается от сана и одобряет закрытие церквей.
Робеспьер использовал обстановку, созданную дехристианизацией, в целях межфракционной борьбы. Он свалил всю ответственность за насилия над католическим культом на "подлых комиссаров иностранных тиранов", как он публично назвал эбертистов, и открыто обвинил эту "преступную фракцию" в том, что она своим "атеизмом" и "безнравственностью" компрометирует революцию.
Но Робеспьер не ограничился защитой свободы культов. Он поспешил осудить атеизм и выступить в защиту религии, правда, не католической религии. Он стал доказывать, что религия необходима именно народу, что она составляет утешение для несчастных и угнетённых.
Монтаньяры всё более закреплялись в положении своеобразного "центра" революции.
16 фримера IIг. (6 декабря 1793г.) Конвент принял декрет о свободе культов. Декрет запрещал "всякие насилия или угрозы, противоречащие свободе культов". В декрете подчёркивалось, что Конвент "никоим образом не намерен отменять репрессивные законы и меры общественного спасения, направленные против неприсяжных и мятежных священников и против тех, кто попытался бы злоупотреблять религией, чтобы повредить делу свободы".
"Предлогом к разгрому партии Эбера послужило главным образом приписанное ей покушение на права человека ввиду её посягательства на свободу религии" (К.Маркс).
Пропаганда "войны до крайности"
Клоотс Анахарсис - атеист, агитировал за "революционную войну" с целью свержения "всех тиранов" и создания единой "всемирной республики", столицей которой должен был стать Париж.
Эбер также считал, что Франция должна воевать до полного уничтожения "всех тиранов":
в недалёком будущем "увидят турок, русских, французов, англичан, даже немцев, соединённых в один сенат и составляющих один великий Конвент всех наций Европы".
<...>
Революция и наука
Производство оружия и амуниции, добыча селитры => увеличилось.
Чтобы обеспечить страну нужными ей научно-техническими кадрами, Конвент произвёл реорганизацию средней и высшей школы, а также научных учреждений. Старые привилегированные средние учебные заведения - лицеи и колледжи, где изучались главным образом древние языки, были заменены "центральными школами", в программах которых большое место отводилось математике и естественным наукам.
Ранее существовавшие в Париже пять академий (Академия наук, Академия живописи и скульптуры, Академия архитектуры, Академия надписей и медалей, Французская академия) были слиты в 1795г. в Национальный институт наук и искусств, разделённый на три секции: физико-математическую, морально-политическую и литературно-художественную. Созданы были или реорганизованы и многие другие специальные учебные и научные заведения: Парижская консерватория искусств и ремёсел, Горная школа, Бюро долгот, Школа географов, Медицинское общество и т.п.
Большая забота проявилась об охране произведений искусства и архитектуры. Конвент специальным декретом запретил порчу и разрушение художественных памятников под предлогом уничтожения на них монархических или феодальных эмблем. Нарушение этого декрета каралось двумя годами каторжных работ. Старейший из королевских дворцов Лувр был превращён в Национальный художественный музей и 8 ноября 1793г. открыт для публики.
А.Кондорсе "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума" (1794г.); А.Барнав "Введение к Французской революции" (1792г.)
Гаспар Монж "Приложение анализа к геометрии" (1795г.), Начертательная геометрия (1799г.).
Лазар Карно "Размышления о метафизике исчисления бесконечно малых" (1797г.).
Пьер Лаплас "Изложение системы мира" (2 тома) (1796г.)
Жорж Кювье "Лекции по сравнительной анатомии" (1799г.)
Новая система мер - метрическая система (1793г.)
Клод Шапп изобрёл в 1793г. оптический телеграф; в 1794г. - построил первую линию такого телеграфа между Парижем и Лиллем.
NB: Французская научная инженерная мысль сделала в эпоху революции крупный шаг вперёд и внесла весомый вклад в организацию победы над монархической коалицией.