Бог Коляда в своем имени несет ключ к разгадке его предназначения. Основной корень «коло» в старославянском имело два значения:
- солнцеворот;
- движение, круговорот годичного цикла.
Своим именем славянский бог Коляда полностью оправдывает дошедшие до современников сведенья о положении и значении в жизни наших предков. В сербском языке Коледа и Колодий имена, которые трактуются как «годичный оборот» или «календарь». Именно это подтверждает информацию о роли бога в создании календаря славян.
Карачун — праздник предшествующий встрече нового солнца
Карачун повиливал морозами, его всегда изображали в сопровождении медведя.
С 19 по 25 декабря наступает время когда солнце находится близко от земли, это время самого короткого дня. После зимнего солнцестояния день начнет прибавляться. В этот период грань между мирами наиболее тонка. Карачун ознаменует окончание солярного солнца, этот период не является праздным. Перед встречей «нового года» важно избавиться от всего не нужного, изжитого себя и старого. Карачун это период очищения.
Считается что время, когда грань между мирами истончается предназначается для духовного развития, кроме того именно в этот период наиболее высока магическая энергия. Период перед Колядой посвящается налаживанию или ладу пространства вокруг и собственных мыслей.
С момента зимнего солнцестояния происходит перерождение года, уход старого и зарождение нового. Именно этот период более всего подходит для того чтобы запланировать дальнейшую жизнь, подвести итоги уходящего, проанализировать ошибки.
Традиции на Корочун
Запуск огненного колеса – главная забава молодецкая на колядки, это древний обряд направленный на призыв нового солнца.
Подготовка к зимнему солнцестоянию начинается заблаговременно. Важно успеть убрать все старое. Обладающее негативной энергетикой. Принято навести полный порядок в доме, в жизни, голове. Начинается процесс с генеральной уборки дома. Очищая дом от физической грязи вы убираете и негативную энергию.
Помимо очищения важно выбросить все старое и порченное или починить. В новый год должно перейти только то, что работает и используется.
В новый период важно вступить налегке, без груза долгов и обид. Постарайтесь не только навести порядок в мыслях и квартире, простите обиды, помиритесь с теми, кто в ссоре. Отдайте долги. В новую жизнь важно перейти с легкостью на сердце и с благодарностью к богам за все хорошее что есть в жизнь, с надеждами и мечтами на будущее.
Этот же период используется для очищения оберегов и создания новых защитных талисманов. Самый сильный талисман создающийся в период новогодних праздников – Солнцеворот. Кроме поворотника указывающего путь, в эти дни делают куклы-обереги на привлечение благополучия да богатства: Коляда да коза. Помимо привлечения удачи данные народные куклы хранят семью от раздора, печали да зла разного.
Перед Колядой пекли хлеб в форме солнца. Запах свежеиспеченного хлеба отгоняет зло, привлекает в дом энергию благополучия исходящую от рожденного солнца.
Традиции в самую длинную ночь в году
Карачун предшествует наступлению Коляды, именно с него списан прообраз современного деда мороза.
В самую длинную ночь славяне жгли благовония, свечи. Огонь олицетворяет очищение, обязательно зажгите дома свечу и пусть сгорят все обиды, тревоги, дурные воспоминания.
Хорошо поблагодарить богов за все дары, что вы получили в году и настроиться на лад с окружающим миром и своим внутренним я.
Ночь перед Колядой имеет сакральное значение. Важно осознано оставить все плохое и перейти в новый день настроившись на светлое будущее. С ростом солнца будет крепнуть все светлое и доброе что вы загадаете и начнете воплощать в жизнь.
Атрибутика божества
По дошедшим до нас обрывкам описаний бог Коляда представлялся нашим пращурам молодым в самом расцвете сил румяным молодцем. У него были светлые волосы и ясные глаза. В одежде Коляды присутствует обязательная атрибутика:
- книга
- посох с колом в навершии
- ключ
- ковш
- меч
У каждого предмета есть своя трактовка. Книга прямая отсылка к творению календаря. Посох с колом отражает роль Коляды в создании движения цикла времен. Оно же отражает его солярную природу, ассоциируется с солнечным светом.
Ключ показывает, что славянский бог Коляда отпирает небеса для нового жизненного витка. В ковше его живая вода, что возрождает землю от зимней спячки. Нередко его кумиры изображали Коляду с мечем в руках. Это подтверждает причисление божеча к миротворцам, что оберегали мирное существование Яви.
Коляда
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды — бога Овсеня.
Как два сокола летели.Овсень и Коляда!Там лето — здесь зима!Как они летели -все люди глядели.Как они садились -все люди дивились.Как они вспорхнули -все люди вздохнули… «Книга Коляды», X а
Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды — бога Овсеня.
Как два сокола летели. Овсень и Коляда! Там лето — здесь зима! Как они летели -все люди глядели. Как они садились -все люди дивились. Как они вспорхнули -все люди вздохнули… «Книга Коляды», X а
Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла, дабы тот поклонился Коляде.
Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода — и ту воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.
Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели, как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они также припали к источнику живой воды.
Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра Коляды.
Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов, собравшихся вокруг Сарачинской горы:
— В молодого Бога уверуйте! В Коляду — Всевышнего Крышня! Он сошел с небес Он пройдет по земле И учить будет Вере Вед! «Книга Коляды», X а И тогда цари и волхвы подносили Коляде дары -золото и серебро. Они зажигали свечи, пили медовую Сурью и славили Коляду: «Коляда наш Коляда! Коляда Святой! Святой Величайший! Великий — Пречистый! Пречистый и Божий! И Божий Родитель!»
Песни о Рождестве Коляды поныне исполняют во всех славянских землях накануне Нового года— В России — это колядки и виноградья. В «Веде славян» эти песни существенно дополнены. Например, там рассказывается, как Коляду рождают Вишна-бог и Злата Майка. Та же традиция была и на Руси, достаточно сравнить текст из «Веды славян» и «Книгу Велеса».
Потриди са Злата Майка. Каледе нашъ Коледе! Потриди са замочи са v Да роди си млада Бога!(…).Коледа Бога на земе— та. З латна тоега носи,т а са шета ну земе-та Уть града фаф-града, Уть селу на селу, уть каша наката. Потрудилась Злата Майя Ой,Ой, Коляда наш Коляда! Потрудилась, потужилась, И родила млада Бога! (…)Коляда бог на земле! Он носит златой жезл...он шествует по земле от града Бел-града От села к селу, от дома к дому.. Оригиналы и переводы из «Веды славянин», 1-5;1,1-37
И те Святы приходят к нам, и первыя Свято — Коляда, а другте Яр и Красноя гора, и Овсень великий и малый. И идут те Святы, как мужи от града до села огнищанского, и сними на землю мир грядет от нас к иным и от других к нам. «Книга Велеса», Бус 11, 4:5
Положение в пантеоне
В славянском пантеоне бог Коляда является сыном Даждьбога, внуком Рода. Коляда персонифицируется как малое солнце, Солнце-Младенец. Именно поэтому на большинстве кумиров его вырезали с короткой бородой или без нее. Он молодое солнце, что появляется в первые дни нового цикла.
Такое представление сформировалось у наших предков, поскольку солнце в день зимнего перелома практически не видно на небосводе. Оно не дарит тепла, но после него солнечный день прибавляется. Как внук Рода Коляда несет людям Мировой закон. В его творении ― календаре, заключен сам смысл движения и обновления жизни.
Обычаи праздника Коляды
Коляда, Коляда! Открывай ворота! Из песен-колядок
Со дня Коляды начинается увеличение светлого времени суток и сокращение тёмного. Этот день знаменует собой начало нового цикла — первый день нового года. Коляда рождается светлым лучом, пробивающимся из воцарившейся тьмы, освещая и постепенно рассеивая её, по мере своего роста и обретения сил.
Коляду следует отмечать дома в кругу родных и близких. Важной традицией этого времени является почитание родителей, являющихся нашими богами на земле, жизнь нам даровавших. Ведь жизнь — это школа, в которой мы постигаем мудрейшие законы жизни и растём духовно. Также в дни зимнего благоденствия и рождения молодого Солнца почитают матушку Ладу в её ипостаси матери-рожаницы, породившей богов вышних. Совершают обряды по сонастраиванию с богами родными почитанием и поднесением даров, а они даруют нам силы, дабы мы жизнь свою проживали, пребывая в гармонии с миром и неся благо всему сущему.
Весельем и плясками всегда на Руси встречали зимнее Солнце Коляду, возрождающееся на заре нового годичного цикла. На Коляду проводятся народные игрища, состязания, поют песни — «колядки», которыми славят возрождённое Солнце Коляду, гадают, колядуют, обряжаются в ряженых и ходят по домам, собирая угощения, пекут пироги, символично отображающие солнечного коло, готовят взвар и сурью, жгут колесо — символ Солнца, огненным светом сияющего. По народным поверьям считается, что Велес Мудрый, который мостит путь Коляде от старого уходящего года к новому, сам является на Коляду в облике Полазника — гостя навьего.
Святочные колядки, в которых величают хозяина, хозяйку и детей их, живущих в трёх теремах, пронизаны сакральным смыслом. Как части Вселенной: хозяин — олицетворение Солнца Красного, Хозяйка — светлоликой Луны, а дети — частых звёздочек. Также солнечный символизм можно обнаружить в названиях традиционной выпечки на Коляду. Южные и западные славяне пекли пироги «КОЛачи», или «Калачи», в форме солнечного коло.
Восточные славяне именовали свою солнечную выпечку «козулями», или «козурками». В Малой Руси это были «коровки» (отсюда пошло название круглого пирога — «каравай»), «ягнята» (отсюда, кстати, ведёт своё происхождение название баранок), а также «коники». В Болгарии пекли «кравае» (козоницы), или «короваи».
В этот день происходит единение с силами природы. В частности, со стихиями воды и огня. Особое место в праздники святодней уделяется огненным обрядам. Многие обряды Коляды схожи с летними, посвящёнными встрече Солнца Купалы: возжигают костёр, через огненное пламя коего прыгают, свершая обряд очищения, ходят по горящим угольям; также с огнём связан обряд катить горящее колесо по снегу, растапливающее его, что олицетворяет движение Солнца на его пути — годовом круге. Зимой также совершают омовение, только это проявляется как «купание» в снегу. Накануне Коляды разжигают так называемый бадняк — бревно больших размеров, также существует обычай возжигать огни в домах на всю ночь. Важно отметить, что обережная сила огня охраняет и защищает от сущностей тёмной Нави, норовящих перейти границу между мирами и проникнуть в Явь.
Колядование — обряд, во время которого колядовщики — ряженые обходят дома с песнями и пожеланиями добра и счастья в новом году и получает за это дары — угощения. Ряженые обряжаются в маски — отсюда пошла традиция проведения маскарадов и карнавалов в новогоднюю ночь. Считается, что ряженые олицетворяли собой души ушедших в иномирье и разных навных сущностей. Также обряд ряжения указывает нам на то, чтобы мы обратили свой взор на самих себя и признались честно и по Совести — не носим ли мы также маску в жизни, не обманываем ли таким образом сами себя, играя чужую роль. Не живём ли мы в маске, под ложной личиной? Порой трудно себе в этом признаться, да и многие из нас уверены, что исполняют свой долг в жизни, следуя своему предназначению. Но так ли это на самом деле — на этот вопрос важно ответить себе самому, не боясь ранить своё самолюбие, как проявление нашего Эго.
Роль божества в жизни славян
Бог Коляда занимал почетное место среди божеств плодородия. Ему отдавали почести, как дарителю нового урожая. Помимо этого, прослеживается глобальная идея «сеятеля» как дарителя не только земных благ, но и мудрости.
Согласно преданиям славянский бог Коляда собрал самых знатных пахарей из каждого славянского народа и обучил их многим премудростям земледелия. Помимо этого он дал им основы Мирового закона и наказал мирно сосуществовать.
Таким образом, засевая зерна знания Коляда устранял вражду и недопонимания. Его просветительский вклад глубоко укоренился в душах наших предков.
Символ славянского Бога Коляды
Символ славянского Бога Коляды означает победу дня над ночью, света над тьмой. Знак славянского Бога Коляды, Колядник защищает:
— от всех внешних злых тёмных сил,
— от опасностей воина на поле брани, рабочего с тяжелой или очень трудной работой, человека, который стремится к своей, казалось бы, недостижимой цели
Человек, имеющий при себе этот символ славянского Бога Коляды, с невероятной легкостью:
— получит новый приток жизненных сил,
— поправит здоровье,
— заслужит почёт и уважение окружающих, оценивших труд владельца оберега.
Дар календаря
Особенностью календаря, который даровал бог Коляда было меньшее количество месяцев и сезонов. В старом календаре было только 9 месяцев, они были распределены между весной, осенью и зимой. Такое разделение было обосновано длительным периодом холодов, продолжительной осенью.
Лето являлось полным годовым кругом. В современных рамках григорианского летосчисления каждый сезон разбивается на ранний и поздний период с коротким срединным промежутком. Особенности климата царившего в средней полосе Киевской Руси налагали свои коррективы. Весна смещалась в область летних дней. Таким образом, славянский бог Коляда ориентировал свое исчисление по реалиям наших широт.
Какого числа празднуют день Коляды?
Праздник тесно связан с датой зимнего солнцестояния – 21 декабря. Однако, в народе празднование Коляды несколько сместилось и приходится сейчас на 25 декабря – ведь Солнышко начинает расти только после трёх суток зимнего солнцестояния.
И хотя 21 числа прощаемся с очередным солнечным годом, но энергия Молодого Солнца начнёт появляться лишь на 3 сутки – то есть 25 декабря.
Связь Коляды с земледелием
Бог Коляда неразрывно связан с земледелием. Благодаря его рождению зимние стужи уходят на убыль. Дарованный ему от рождения дедом уникальный предмет ― ковш с живой водой, позволяет пробудить землю.
В своих исследованиях культа Коляды и всех связанных с ним сведений, Б. А. Рыбаков отмечал акценты соединяющие праздник в честь бога с началом подготовки к полевым работам. В найденных им сведениях, славянский бог Коляда привечался бескровными жертвами(требами):
- круглый каравай;
- яблоки;
- меды;
- различные семена;
- льняные отрезы ткани.
Все дары несли исключительно сельскохозяйственное значение и ассоциировались с силами солнечного света.
Каледа, Колодий (серб.), Calenda (лат.), Калёнда, Кадм(перс)) — Бог Коляда — Бог, давший Родам переселившимся в западные земли: Календарь (Коляды дар) и свои Мудрые Веды. Бог-Покровитель землепашцев и Чертога Ворона во Сварожьем Круге. «Шестый Коляда, ежу же праздник прескверный бяше декабрия …» («О идолах Владимировых» ППЯ) Коло- древнейшее название солнца, круга (Кол также одно из народных названий полярной звезды) и Коляда означает круглый . От колo-круга произошли и такие слова как колесо, колач, колобок. Коляда- древнейший бог Ас, который олицетворяет собой возрождение зимнего солнца и природы , в Персии (Перуна сияние) его почитали под именем Митра ( Мини –минимальное , т- то , Ра – сияние). Колядки празднуются с дня зимнего солнцестояния, когда день «на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, и до дня Велеса. А так как по некоторым источникам считалось что Коляда сын Даждьбога то иначе праздник Коляды ещё назывался Даждьбожий день (в это время также была и самая длинная ночь поэтому она называлась ночью Карачуна т.е. укороченой). Это был день пиршеств, еды, веселья, жертвоприношений :
«Уродился Коляда Накануне Рождества. За горою за крутою Да за речкою быстрою Стоят леса дремучие, Во тех лесах огни горят, Огни горят палюшие, Вокруг огней люди стоят, Люди стоят колядуют: — Ой, Коляда, Коляда, Ты бываешь, Коляда, Накануне Рождества!» Всем известно, что «колядовать» — петь праздничные песни, получая за это угощение и подарки, принято на Рождество. И как-то принято считать, что колядки связаны с Новым годом. Однако обычай этот куда более древний, чем кажется. Еще в ту пору, когда Новый год славяне отмечали в сентябре, они в декабре праздновали Рождество Коляды — рождение юного бога света и тепла.
Происходило это на нынешний день солнцеворота (21-25 декабря), когда начинает, пусть на воробьиный скок, удлиняться день. В это же время чествовали щедрую богиню Ладу; не отсюда ли другое название колядок — «щедровки»? Знаком Коляды было колесо с восьмью раскрашенными в яркие цвета спицами — знак солнца, а в центре колеса должен был гореть огонь — пук соломы, свеча или факел.
Призывая Коляду как можно скорее прислать на землю тепло, снег посыпали цветными лоскутьями, втыкали в сугробы сухие цветы, заботливо сберегаемые с лета. В печах в этот день гасили на некоторое время все очаги и разводили в них новый огонь, называвшийся Колядин огонь. Поскольку Коляда был богом Асом из рода бога Сварога, обычным воплощением которого в домах считался большой сноп, то и Коляду изображал снопик или соломенная кукла.
Коляду почитали также как бога который подарил людям новый кален- дарь (Коляды дар, а до этого пользовались круголетом Числобога).
Славянское Лето делилось на три времени года: Оусень, Зима, Весна. В каждом времени года было по три месяца. Сейчас в григорианском календаре 12 месяцев. У древних славян было 9 месяцев (высшее простое число). До падения на землю луны Фаты все месяцы имели продолжительность в 40 дней, а год составлял 360 дней.
Эти события нашли отражение в легендах древнего Египта, куда после катастрофы переселились с погибшей Антлантиды рода антов (современные украинцы): «Рхея (египетская Богиня земли) была женой Гелиоса (солнца). В неё был влюблён Бог Хронос, на чувства которого она ответила взаимностью. Когда Гелиос обнаружил неверность своей жены, он разгневался и наложил на неё проклятье, говоря, что она не сможет родить ребёнка ни в каком из дней существующего года. В расстроенных чувствах Рхея обратилась за помощью к Богу Тоту, который тоже любил её и он придумал хитрость, с помощью которой это проклятье можно было обойти. Тот отправился к Селене, Богине Луны и предложил ей сыграть с ним в игру, ставкой в которой со стороны Селены был её свет. Селена поставила на кон семидесятую часть своего света от каждого своего появления (в то время Фаты и Месяца) и… проиграла. Это привело к тому, что сила её света уменьшилась (луна Фата была разрушена). Из света, выигранного у Богини Луны, Тот создал пять дней, которые он добавил к существующему году (год тогда состоял как мы видели из трёхсот шестидесяти дней). И в эти пять дней Рхея родила пять детей. Озирис родился в первый день, Хорис — во второй, Сет — на третий день, Изида родилась на четвёртый день и Немфис — на пятый» (смысловой перевод). Мы также знаем что по преданиям древний Египет создали девять Белых Богов (так чернокожее население относилось к нашим предкам), четверо из них пришли с севера, а пятеро с запада из земли, которая погрузилась во глубину Великих Вод (земля родила после катастрофы пять детей). Так же из приведённой легенды следует, что до описываемых событий в земном году было триста шестьдесят дней (т.е. девять славянских месяцев по 40 дней). В результате планетарной катастрофы, которая случилась 13 016 лет назад, была уничтожена Луна Фата и её осколки упали на Мидгард-Землю, и вызвали изменение наклона оси планеты.
Это хорошо известный факт. Но упавшие осколки Луны Фаты не только изменили ось наклона, но изменили и скорость вращения самой Мидгард-Земли. Луна Фата в то врем была ближайшей к Мидгард-Земле луной, с периодом обращения в 13 дней. Поэтому она, в силу своей близости, довольно сильно влияла своим притяжением на Мидгард-Землю. После уничтожения Луны Фаты, её притяжение перестало влиять на Мидгард-Землю. В результате этого Мидгард-Земля стала обращаться вокруг своей оси несколько быстрее и поэтому число дней в году стало триста шестьдесят пять, и в древнеславянский календарь пришлось внести изменения (пять месяцев из 9 стали по 41 дню). Четные месяцы были продолжительностью 40 дней, нечетные — 41. Каждое 16 лето объявлялось Священным и все его месяцы были продолжительностью 41 день. Таким образом продолжительность лета была 365,25 суток (реальная продолжительность 365,2422).
Коляда кроме того что дал людям календарь считался и богом который несет мир, он содействует жизни между народами в полном согласии. Потому чествовали Коляду не только в привычный ему день 21-25 декабря, но и всякий раз, когда устанавливался мир после войн с враждебными племенами. Имя Коляды и по сей день постоянно звучит в колядках, которые содержат старинные магические заклятья: пожелания благополучия дома и семье, требование подарков от хозяев — иначе скупым предрекалось разорение. Иногда сами подарки: печенье, каравай — назывались Колядой. Сопровождалось все это ряженьем в коня, козу, корову, медведя и других животных, воплощавших плодородие. Бог Коляда также является родоначальником многих славянских родов. Казаки например, считают его своим батькой. В сказе опубликованном Ю.Миролюбовым (списанным как и «Велесова Книга» с буковых дощечек) прямо указывается на божественную родословную казаков: «Когда то, в седую старину породил небесный батька Коляда (сын Тарха-Даждьбога и Златогорки, внук бога Перуна) с матерью Даж-землею в час ночной грозы люд казачий, та и дал им землю от севера до юга, от моря до моря, от восхода до захода от Дуная до Дона. Та и заповедал не ходить с той земли никуда и ни кому её не отдавать и дал брата своего Хорса на сторожу казачеству тому характерному, чтоб берегли землю ту денно и нощно. А чтобы справны были да сгуртованы, то докинув всем умений и мастерства своих казацких с неба, чтоб через казачий круг благословение его получали и знали бы, в чем сила их казацкая. И были бы от Батьки своего сторожами света, а увидев черную ненависть безграничную и неправду то не допускали бы её разумом меж товарищей своих, да до ворога лютые были бы. А от матери земли грозовой любовь безудержную к людям земли своей имели бы, — такую червонную, аж багряную, як сполох небесный».
1. А вот что написано о Коляде М. Забылиным в 1880 году в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». «По словам нашего знаменитого историка Карамзина, Коляда был бог пиршеств и мира и хотя по созвучию можно производить Коляду от Римских коленд и других, но римские праздники этого названия были празднуемы во всех месяцах. ……Значение слова Коляды у разных народов различно: У Виндийцев Коледа почитается за божество празднеств и также называются некоторые церковные обряды, а koledowatи (колодовати) означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками.
У Чехов, Болгар и Сербов Kolėda, а также wanoenj pиsnиeky значит — святочная песнь, chodиtи po Kolėde, (ходить по коледу) значит поздравлять с новым годом и за это получать подарки, от каждого, кто что может дать. Коледа у Словаков означает Благословение домов, какое у них бывает около праздника трех царей, a koledowat — благословлять дома….. Босняки, Кроаты и другие славянские народы под Коледою разумеют подарок на Новый год…. . Наконец от слова колядование произошло слово «колдование». Коляда не упоминается у Нестора, как божество в числе богов Владимировых; но Св. Димитрий Туптала (митр. ростов.) в своей Четьи Минеи упоминает о Коляде, как о шестом боге, боге празднеств. ….
Коляда, в южной и западной Руси, собственно кануне праздника Рождества Христова, который известен на северо-востоке Poccии под именем Авсеня или Таусеня, а у Литовцев известна под именем вечера колодок, или Блоккова, в котором почти везде в славянском мире и в русском готовится из зернового хлеба — каша и из пшена и плодов кутья, напоминающая индейский Перун-Цонгол и Угады, во время которых по варению пшена угадывали жребий в наступающем году….
Профессор Снегирев говорит (См. Русс.. Прост, празд. и суев. обряды. Вып. 11, 1837 г., стр. 29 ) что под Москвою был обычай называть сочельник «коледою» и в ночь на Рождество возить в санях девушку, одетую поверх всей теплой одежды в рубашку, которую и выдавали за Коледу; есть ли такой обычай и по сейчас — не знаем. Есть предположение, что как празднование Коледы, так и ея имени перешло из Новгорода в Костромскую и другие Великороссийския губернии в XV веках, чему свидетельствует старинная песня, которую в некоторых местностях поют о святках так: „Шла Коледа из Новогорода»-… и проч…..
Въ Великороссии святки, кроме славления по домам, сопровождаются наряжанием в маски и костюмы с целью не быть узнаваемыми, а также загадываниями. Как гадания, так равно и наряжания в разные костюмы производятся вечером, а гадают часто по ночам. Маски известны от глубокой древности, еще в оргиях Бахусовыхъ надевали личины, чтобы избавить себя от чарования. Между греками и латинами в средние века было мнение, будто, в продолжении 8 дней после Рождества Христова, дьяволы скитаются по земле и по наступлении разрушения их царства, изгоняемые в тревоге и тоске рыскают по улицам в мрачном и огнезрачном виде, терзая, муча и увлекая встречных и поперечных. Переряженные или святочники, умышленно представляют воплощенных дьяволов и история Тюрпеня называет их личинами брадатыми, рогастыми и похожими на демонов. Один древний писатель объясняет силу отвораживания масок тем, что oнe своим стройным и нелепым видом удаляют очарование от самых лиц, которыя их носят. Но так, как маски по объяснению Нантскаго собора — личины демонов и оскверняют людей, посему те, кто рядился на святках, имели обыкновение очищаться купаньем в реках в день Крещения Господня (вообще то на праздник Коляды накладывается и более древний праздник, это когда через врата междумирья Бог Перун проник в Пекло и освободил из плена наших пращуров, а с ними на землю попали и жители Пекла. Они некоторое время бродили по земле и выпрашивали себе у людей пропитание, пока Перун не отправил их обратно. Обычай наряжаться в личины, это как раз проигрывание той ситуации). Об этом, более подробно, будет написано чуть ниже.
В Новгороде Святки известны под именем Окрутников, которые со второго дня праздника Рождества Христова до Богоявления ходили ряженными по городу в те дома, где выставляемы были зажженные свечи на окнах и тешили хозяев шутками, карикатурными представлениями, песнями и плясками.
В Тихвине о святках снаряжалась большая лодка, которая ставится на несколько саней и возится несколькими лошадьми по городу. Верхом на лошадях, везущих лодку сидели окрутники. Те же окрутннки и святочники сидели в лодке, украшенной разноцветными флагами. Все эти поезжане бывали в костюмах и масках. В Тихвине ряженные назывались то окрутниками, то кудесниками, то куликами, то щеголями.
Во время поезда они пели, играли на разных инструментах, и выкидывали разные штуки. Разумеется, ряженых сопровождали толпы народа, а зажиточные граждане подчивали этих ряженых вином и кушаньем.
В Новгородской и Вологодской губерниях святки до сих пор называются Кудесами, так как в летописях чародеи, колдуны, арби, кудесниками и кобниками, которые гадали и вероятно кудесили, как колдуны, кобенились, как шаманы. В Торопце Псковской губернии святки слывут «Субботками». Тогда незамужние дочери обывателей этого городка собираются у бедныхъ вдов, которыя делают к тому нужныя приготовления: для посетительниц делают скамьи уступами от полу до потолка в виде амфитеатра, потом среди комнаты к потолку подвешивается большой фонарь из цветной бумаги, украшенный лентами и множеством свеч. По сторонам этой же горницы ставятся скамейки для мужчин.
Девушки как богатые, так и бедные непременно считают долгом быть на этих вечеринках или субботках и для сего одеваются как можно чисто, сообразно своему состоянию. Когда девушки собрались все до одной из числа приглашённых, тогда ворота до сих пор запертые, отворяются и начинается прибытие холостых молодых людей. Прибытие каждого молодого гостя девушки величают песнями, которые изстари поются на субботках. За эту честь каждый гость должен платить деньгами, которыя потом отдаются в пользу хозяйки дома, небогатой вдовы. Сюда женатые и замужние не допускаются. Русская история указывает, что и царь Иван Васильевич Грозный с своими опричниками маскировался подобно скоморохам и даже казнил К. Репнина за то, что тот не надел личины (Карамз, И.Г.Р.т.9, 2 издание)
Петр любил, святочные игрища, в которых сам принимал, участие, как было выше нами замечено. В его время святочный игры бывали не только в городах и в сельских приютах, но и в царских теремах, где Царевны святочничали с верховыми сенными девушками и боярынями.
Гадание
В состав святочных обрядов входить гадание, где по каким либо особенным знакам искусственным или естественным стараются пред узнать человеческий жребий, свое будущее.
В язычестве гадание составляло одно из главных обрядов богослужения: но когда язычники стали переходить в христианство то гадание стало преследоваться под видом ворожбы и если гадание и осталось в народе, как сила привычки по праву давности, то как народная забава ….. Святочными гаданиями вообще занимаются вечером, или ночью.»
Гипотезы о происхождении божества
В поздних работах исследователей (А. Н. Астафьев, Б. О. Арефьева) бог Коляда выступает, как женское божество. Однако исследователь историк А. Ф. Журавлев опровергает это утверждение, поскольку в славянской мифопоэтике культовое значение обновления и жизненного цикла прежде всего исходит от мужских божеств.
Путаница возникает из-за влияния христианской культуры и трансформации имени в народном творчестве. Основные сведенья подтверждают древнее происхождение божеча и его мужское начало.
Торжества в честь Коляды
Чествовался славянский бог Коляда в зимние праздники, его днем было 21-25 декабря. В этот период ряженые люди обходили каждый двор и пели обрядовые песни. В последствии эта традиция так и не была вытеснена христианством, оставаясь традицией отмечать зимнее солнцестояние.
Подобные шествия имели обязательную атрибутику. Бог Коляда изображался кругом или колесом, которое несли на посохе во главе процессии. В последствие на рождественские святки оно частично было заменено Вифлеемской звездой.
Чтобы отогнать духов зимы, каждый участник носил маску и был ряжен в определенное существо. Считалось, что громкое пение, яркие костры и веселье прогоняют зиму вместе с ее обитателями.
КОЛЯДА (КАЛЕДА) – вышний славянский Бог, он управлял великими изменениями в жизни всех Родов Расы Великой.
РОДОСЛОВНАЯ: Коляда — сын бога света — Даждьбога и Майи Златогорки. У Коляды есть брат-близнец — Овсень.
Говорят, что у Коляды была жена-Радуница, и родился у них сын — Радогаст.
В МАГИИ: В традициях Коляды — помогать людям в планировании. Этому и посвящен ЗАГОВОР НА КОЛЯДКИ.
Коляда является священным Богом-Покровителем для людей служивых и ратных, для землепашцев и Жрецов. Он — Бог-Покровитель и Чертога Ворона во Сварожьем Круге.
Часто Коляду упоминали рядом с Крышнем, звали их, в знак отличия от творцов великих — Рода да Сварога, малыми творцами,.
Мы знаем, что Крышень принес людям пламя огня, научил их варить священный напиток богов — сурью да еще и спас от вымирания. А что, как творец, сделал Коляда?
Оказывается, он появился на свет 8500 лет назад с великой миссией — спасти все человечество от неминуемого духовного вырождения. Коляда начал учить людей. Это было уже третье по счету божественное откровение. Первый закон жизни о том, что жизнь бесконечна и вездесуща, дал Род. Второй закон жизни принес Велес — люди движутся от Тьмы к Свету, вслед за Солнцем. Коляда поведал людям третий закон.
ОСНОВНОЙ ДАР КОЛЯДЫ ЛЮДЯМ. Говорят, что в давние времена бог славян Коляда подарил людям календарь, чтобы им было удобнее планировать свои сезонные работы. И числится с тех пор славянский бог Коляда покровителем планов и планирования. В традициях Каляды — помогать с планированием: получения ли богатства и прибыли, с получением ли урожая… Существует даже специальный Заговор на планирование, что Богу Коляде посвящен и на Колядки читается.
КНИГА КОЛЯДЫ. Даря людям Календарь, коляда поведал и о Великом Коло Сварога, дал начальные понятия о Дне и Ночи Сварога. Собственно говоря, Коляда вывел человечество за пределы сиюминутности, дав простейшие понятие о движении времени. Систему исчисления так и называют — Коляды Дар — Календарь.
ПРАЗДНИК — КОЛЯДКИ. 24 декабря, сразу после ночи Чернобога — ночи Карачуна, идет Праздник Вышнего Бога Коляды. И не зря он приходится на время зимнего Солнцестояния, именно с этого дня солнце поворачивает на лето и начинает каждый день прибавлять свои силы. Молодым Солнцем, молодым Богом считается Коляда, сменяющий в свой радостный праздник старое Солнце Световита, которому теперь пришло время клонится к закату. Коляда — это Бог сильный и ретивый, противостоящий зиме. А иногда Бога Коляду представляют даже не просто очень юным молодцом, а уж совсем младенцем – новорождённым малышом, ведь он — ипостась нарождающегося Солнца, и прославляют его за это, и отмечают всеобщими народными гуляниями его День — «Праздник Коляда».
Имя этого славянского бога, скорей всего, известно всем, ведь от самого Сочельника и вплоть до Велесова дня во всех поселениях от дома к дому ходили яркие ряженые колядники и громко пели особые песни — колядки, которые содержали старинные магические заговоры да заклятия: пожелания добра и благополучия для дома своего, семье, детям.
Этот праздник в народе имеет и другое название — Менари — День Перемен. В праздник все гуляния сопровождаются обряжением в коня или козу, корову или медведя.
Коляда прямо таки диаметрально противоположен богу Купале.
Символизирует он умирание старого и зарождение сильного да молодого. Знаменует собой сезонный поворот и прибытие света.
Коляда считался Богом, который несет человечеству мир, он содействует пониманию между народами и полного согласия. Потому чествовали Коляду не только в привычные ему сроки — 21-25 декабря, но и каждый раз, когда устанавливался на земле мир после войн с враждебно настроенными племенами.
КОЛЯДА — ПОКРОВИТЕЛЬ КАЗАКОВ. Бог Коляда – сильный бог, он является родоначальником многих родов славянских. Казаки его своим батькой считают. В сказе, опубликованном Ю.Миролюбовым прямо так и указывается на явную божественную родословную казаков: «Когда то, в седую старину породил небесный батька Коляда (сын Тарха-Даждьбога и Златогорки, внук бога Перуна) с матерью Даж-землёю в час ночной грозы люд казачий, та и дал им землю от севера до юга, от моря до моря, от восхода до захода от Дуная до Дона. Та и заповедал не ходить с той земли никуда и ни кому её не отдавать и дал брата своего Хорса на сторожу казачеству тому характерному, чтоб берегли землю ту денно и нощно. А чтобы справны были да сгуртованы, то докинув всем умений и мастерства своих казацких с неба, чтоб через казачий круг благословение его получали и знали бы, в чем сила их казацкая. И были бы от Батьки своего сторожами света, а увидев черную ненависть безграничную и неправду, то не допускали бы её разумом меж товарищей своих, да до ворога лютые были бы. А от матери земли грозовой любовь безудержную к людям земли своей имели бы, — такую червонную, аж багряную, як сполох небесный».
Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года.
Знаком Коляды считается символ Колядник.
Как писалось ранее - славянский праздник Коляда - символизирует победу сил света над силами тьмы. Его неотъемлемыми чертами являются обряды перевоплощения-обряжения в гостей из иного мира(Пекельного).
Откуда пошла такая традиция?
В стародавние времена, впрочем, как и сейчас, большая часть нашего мира, была захвачена тёмным силами. Для захвата оружие не применялась, а использовали они, так же как и в наше время, обман и подмену понятий в вере людей и устоях Родовых. Только великая Рассения оставалась неприступной.
На юге земель наших исконных, находились врата междумирья, построенные Богами светлыми. Соединяли они нашу землю с другими землями (планетами) иных миров.
Тайно проникли тёмные на нашу территорию. Ложью, лестью и подкупом, выведали принципы работы врат и открыли их в свой Пекельный мир. Вышли из врат монстры да войско мрачное, начали похищать людей они, отправляя в свой мир, чтобы переделать в монстров и использовать как армию, для захвата других миров светлых.
Наши Предки пытались сопротивляться вторжению, но тёмные использовали особое оружие, которое волю людей парализует, по этому не все набеги возможно было отразить и много воинов и простых людей, монстры переправили в свой мир. Ситуация стала неуправляемой и высший совет жрецов державы нашей, принял решение обратиться за помощью к Богам.
Боги быстро рассмотрели просьбу о помощи и единогласно приняли положительное решение. На землю был направлен Перун со своим славным войском. Он дождался когда тёмные совершат очередную вылазку и проскочив через врата в мир Тьмы, устроил там битву.
После завершения битвы, Перун переправил от туда всех похищенных людей. Встречались там и выходцы из иных миров, которых тёмные, обманом завлекли в Пекло. Но много разрозненных воинов с монстрами Пекла смогли убежать через открытые врата на землю, до того как Перун вернулся в месте со спасёнными невольниками
Перун закрыл врата междумирья, а чтобы тёмные больше не смогли ими воспользоваться, он завалил их Кавказскими горами. Все похищенные вернулись к своим семьям и наступил радостный праздник. Воины вместе с монстрами Пекельного мира, которые остались в живых, оголодали, и начали бродить по земле выпрашивая у людей еду. Народ, чтобы не омрачать радость свою светлую от встречи с родными, подавал им еду из жалости, после этого тёмные воины Пекла уходили прочь.
Это радостное время Предки наши помнили всегда. Этот день они даже ввели в календарь и назвали его праздник Менари (День Перемен). Потом наступала неделя радости. За ней День Великого Покоя. Всем людям полагалось отдыхать от праздника и придаваться размышлениям о смысле жизни. Со следующего дня начиналась неделя памяти Предков. Каждый день было принято поминать тех, кто так и не вернулся тогда из Пекла.
А в это время, Перун со своей славной дружиной преследовал и планомерно уничтожал оставшихся в живых по всей Рассении Пекельных воинов с монстрами. Как только был убит последний из них, Перун воткнул в землю свой меч, ознаменовав этим полную победу над силами Тьмы. После чего, вместе с дружиной, отправился в свой мир, пообещав всем людям вернуться, после окончания великой ассы..
По сей день, все староверческие общины поминают события тех дней, как праздник Менари (День перемен). Уже позже этот праздник получил добавочное название Коляда. Народ наряжается в костюмы чудищ, имитируя и подражая монстрам мира Тьмы, их и называют ряжеными. Сейчас в основном дети ходят по домам в сопровождении взрослого, и за спетую песню или рассказанный стишок требуют сладости.
После колядных дней начинается празднование дня великого покоя, а потом неделя памяти Предков. По завершении недели Предков, празднуется зимний день Перуна. В этот день народ преподносит свои дары Богу Перуну и проходит без обуви по специальному лабиринту, который выложен таким образом, чтобы повторить путь Перуна по Рассении, когда он со своим войском уничтожал тёмных монстров.
Незначительное сходство с этой историей, обнаруживается в христианстве. В одном из апокрифов, повествуется об Архангеле Михаиле, который, при поддержке всех ангелов Божьих, раз в год спускается в пекло и освобождает некоторое количество душ грешников.