Прот. Андрей Ткачев объясняет: «Нередко, веруя, что венчанные пары будут на Небесах вместе, а не венчанные отдельно, даже из-за этого одного люди желают обвенчаться, чтобы по смерти не расстаться. Важнейший вопрос, узнаем ли мы друг друга, когда разлучимся от плоти? Узнаем непременно и больше узнаем. Узнаем и тех, кого при жизни не знали. Основанием для этого можно считать евангельский рассказ о преображении Христовом на горе Фавор».
Архимандрит Амвросий (Фонтрие) советует: «Как провести день по Слову Божиему? Утром, когда мы еще отдыхаем, возле нашего ложа уже стоят – с правой стороны – Ангел, а с левой – бес. Они ждут, кому мы начнем служить в этот день. А начинать день надо так: Проснувшись, сразу оградить себя крестным знамением и вскочить с постели, чтобы…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение совета архимандрита, https://t.me/molitvaikona/9902 .
Многие западные протестанты подчеркивают "спасение", чтобы вы не попали в ад, когда умрете. Акцент часто больше связано с избеганием ада, чем с попаданием в рай. Но даже рай не является целью и не является центром православия.
Смысл в том, чтобы стать «партнерами божественной природы» (2 Петра 1:4), быть единым с Христом и, таким образом, избегая коррупции и смерти. Как говорится в 1 Коринфянам 15:22-28.
Ибо так же, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут. Но каждый в своем собственном порядке: Христос, первопроходец; затем, когда Христос приходят, те, кто принадлежит Ему. Затем наступает конец, когда он передает царство Богу Отцу, когда он покончил со всем правлением, всей властью и властью. Ибо ль он должен царствовать, пока не поставит всех своих врагов под ноги. Последний враг, которого можно уничтожить, - это смерть. Ибо он покорил все под свои ноги. Но когда говорится, что "все" было подвергнуто ему, ясно, что это не включает в себя того, кто все подчинил его. И когда все подчинится Ему, тогда сам Сын подчинится тому, Кто подчинит Ему все, чтобы Бог был всем во всем.
И поэтому наш акцент делается на поражении Христа греха, смерти и сатаны - и что эта победа означает, что однажды "Бог будет всем во всем". Другими словами, не будет никакого способа избежать Божьего присутствия. "Небо" - это не какое-то место в небе, которое скрывает нас от подземного мира. "Ад" - это не место, и это не отсутствие Бога. Это также означает, что смерть и попадание в рай - это не конец истории и не в центре внимания.
Восточное православное христианство - это "жизнь после смерти", то есть жизнь после окончательного суда, после телесного воскресения (понятие бестелесного вечного существования в чисто духовных небесах или становление ангелами - это гностические концепции). Это важно, потому что православные не думают об аде как о "месте", это скорее метафора или концепция. Каждый будет в любящем присутствии Бога, когда умрет, но для одних это будет рай, а для других это будет мучение. Большая часть западных концепций небес и ада происходит скорее из языческих культур, чем из Священных Писаний, которые использовали эти существующие культурные термины только для намека на трансцендентные тайны.
Что касается того, что происходит после физической смерти (кроме присутствия в присутствии Бога), никто на самом деле не знает (это свободно признается большинством православных ученых). Лучшее, что у нас есть, это спекуляции и "подсказки", которые мы получаем в Библии. Таким образом, в православии существует множество "теорий" (но эти предположения часто не помогают). Но все согласны с тем, что мы идем в чистое присутствие Бога.
Записка о молитве за мертвых. В настоящее время, когда мы умираем, мы все идем в присутствии Бога, пока не будем ждать окончательного суда и телесного воскресения. Мы считаем, что люди могут изменить свою склонность к Божьей любви после смерти. Это не догма, но мы надеемся на это. Поскольку смерть - побежденный враг (она просто еще не уничтожена), мы также просим умерших святых молиться за нас, так как они сейчас находятся в присутствии Бога, а также мистически присутствуют с нами в поклонении. После окончательного решения, скорее всего, будет слишком поздно изменить свой характер, но мы надеемся, что все могут познать Божью любовь как чудесную вещь на всю вечность
Нужно стараться прожить свою жизнь таким образом, чтобы не стыдно было смотреть в глаза всем воскресшим братьям и собратьям.
Чтобы одеться не в свой стыд, стыд сделанных нами дел и различных поступков, а облечься в славное воскресшее тело и с дерзновением встать перед Господом.