Что за вопрос? Песня возникает вместе с народом! Но...
Вплоть до середины восемнадцатого века мы не встречаем в литературе самого слова "песня"! Неужели явление было - а слова не было? Или просто никому не приходило в голову записывать?
Самые ранние записи того, что пелось - небольшой сборник 1620 года, составленный ... англичанином.
Ричард Джемс, посланник от короля Якова к царю Михаилу Фёдоровичу, сам был поэтом - вот и заинтересовался ростками поэзии у "варваров". С удивлением обнаружил, что стихосложение здесь - необходимый навык человека образованного, и женщин тоже. Ксения Годунова слагала "плачи":
А светы вы, наши высокие хоромы!
Кому вами будет владети
после нашего царьского житья?
А светы, яхонты-серешки!
на сучье ли вас задевати, -
после царьсково нашего житья,
после батюшкова представленья
а света Бориса Годунова?
В придворной среде сочиняли стихи "На смерть Скопина-Шуйского" или "На возвращение из плена патриарха Филарета".
Зра́довалося ца́рство Моско́вское
И вся́ земля́ свя́торуская:
Не кра́сное со́лнце кати́лося,
Поше́л госуда́рь правосла́вной царь
Встреча́ти своего́ ба́тюшка,
Госуда́ря Филаре́та Мики́тича...
Но если эти "канты" записаны, то народные песни в книге Джемса лишь упомянуты. Текстов, к сожалению, нет, и мы можем лишь гадать да реконструировать то, что пели стрельцы о тяготах "зимовой службы" и о веселье "службы весновой".
Или скоморохи, в песнях которых жили "гуси-крестьяне, лебеди-дворяне да вши-попадьи".
Едва ли не единственный кант, дата сочинения которого известна - 1572 год, тот самый, который знают все, благодаря фильму про Ивана Васильевича:
А не силная туча затучилася,
а не силнии громы грянули:
куда едет собака крымской царь?
А ко силнему царству Московскому...
Но... на какой мотив это можно петь? Не только нотных записей нет, но и традиция прервана: в 1648 году был издан знаменитый указ царя Алексея Михайловича «О борьбе со славянством», который среди прочих мер (запрет печь блины, например), предписывал сжечь все музыкальные инструменты!
Впрочем, кант - многоголосая песня, может звучать и без музыкального сопровождения. Делом государственной важности стихосложение стало лишь в начале восемнадцатого века, и здесь Пётр Великий руку приложил! Сам стихов не писал, и кому поручал , увы, неведомо. Но кого-то же он назвал "первейшим нашим стихотворцем", забыв упомянуть имя? Возможно, автора виватного канта "Орле российский":
Орле Российский, торжествуй со нами,
Яко днесь враг твой лежит под нами...
Волк же безумный, проклятый Мазепа
Бежит от страха, ищущи вертепа.
Бо несть вертеп злу, несть вертеп прокляту,
Несть здесь покрова диаволску брату...
Интересный факт: под Полтавой попал в плен музыкант, старший брат Иоганна Себастьяна Баха, Иоганн Якоб, гобоист королевского войскового оркестра. Пётр счёл пленника ценным приобретением, поручил ему музыкальное сопровождение праздников. Плен Баха-старшего продолжался недолго, но начало делу было положено: теперь победные песни исполнялись под музыку полковых труб и барабанов.
Но где избыток торжественности, там непременно появятся и пародии. Или просто шуточные канты - в противовес официозу. И они появились!
Две сороки-белобоки пошли танцевати.
А вороны-стары жёны да перенемати.
Щука рыбу продавала,свинья покупала.
А лисица-бунтовщица деньги обирала...
А любовная лирика? Была! Происхождение стихов нередко загадочно. Вот например стихотворение, которое нашли в архиве казнённого Виллима Монса:
"Ах, свет мой горький моей младости!
Печально терпеть, не знаю радости.
Мои роскоши во свет залетели,
Мои потехи во плач переменили"...
Кто может быть автором? Неужели Анна Монс? Едва ли, но народная молва приписала песню именно ей. А сочинителем песни "Как на матушке, на Неве-реке" народ считает самого царя Петра! Если так - придётся признать, что Пётр опередил современное ему стихосложение:
Как на матушке на Неве реке,
На Васильевском славном острове,
Молодой матрос корабли снастил
О двенадцати тонких парусах...
Красна девица удивилась, зачем готовить в поход корабль, не дождавшись тёплых дней?
— «Ах ты, душенька красна девица!
Не охотой я корабли снащу,
А по царскому повелению...
Что общего у песен, столь разных по времени и по содержанию? Силлабическое стихосложение! В них ещё нет привычного нам чередования слогов ударных и безударных. Потому нам и трудно представить себе, как это можно ПЕТЬ?
Один из последних по времени написания кантов принадлежит перу Тредиаковского Василия Кирилловича. "Похвальная песнь России" должна была прозвучать в фильме "Михайло Ломоносов" именно как песня - но Михайло читает её именно как стихи, а мелодия звучит приглушенно, на заднем плане. Именно потому что прочесть это можно, а спеть - никак:
"Начну на флейте стихи печальны,
Зря на Россию чрез страны дальны...
Россия-мати! Свет мой безмерный!
Позволь то, чадо прошу твой верный.
О благородстве твоём высоком
Кто бы не ведал в свете широком?
В тебе не будет веры двойныя,
К тебе не смеют приступить злые.
Чем ты, Россия, не изобильна?
Где ты, Россия, не была сильна?
Сто мне языков надобно б было
Прославить всё то, что в тебе мило!
Это 1728 год. Ещё одно поколение - и Россия заговорит совсем другими стихами. Точно ли создателем новой поэзии станет Ломоносов?
Одна из первых известных нам песен (не силлабических кантов, а настоящих песен):
Во селе, селе Покровском, /Среди улицы большой,
Разыгралась-расплясалась / Красна девица-душа,
Красна девица-душа, / Авдотьюшка хороша.
Озорная песенка про Дуняшу, которая не поверила посулам питерского барина, не позволила сманить себя в столицу. Умничка.
Елизавета Петровна, дочь Петра Великого, не афишировала своего авторства. Но - хорей?! Интуитивно найденный размер, один из пяти, которые мы сегодня считаем классическими?!
Пушкин эту песню, конечно, знал. Так значит, Дуня из "станционного смотрителя" - не просто так "Дуня"?! Правнучка той самой Дуни из села Покровского?!
(продолжение разговора о русской песне следует)