Сегодня я хочу рассказать о двух повестях московского писателя Александра Анатольевича Трапезникова (р.1953) Одна из них мне не очень понравилась, а вот вторая прочиталась очень душевно.
Первая повесть - «Высший свет».
Мне сразу бросилось в глаза и не понравилось отношение автора к своим героям. Даже положительных героев Трапезников описывает как-то снисходительно, свысока, и от этого они выглядят убогими. Отрицательных же героев автор рисует откровенно тупыми, гадкими, подлыми, в общем, в примитивной чёрно-белой стилистике.
В повести рассказан эпизод из жизни теле-шоу-бизнеса. Заявка сделана очень сильная: с самого начала атмосфера повести сгущается в ожидании чего-то ужасного. Главные распорядители шоу – Продюссер, Режиссёр, Шоумен. Что интересно: невидимым распорядителем театрального действа всегда считался режиссёр, а сейчас он уступил место продюсеру, а в данном случае – Продюссеру – тому, кто распоряжается деньгами. Это вполне в духе времени. Так вот. Продюссер у Трапезникова – фигура величественная и слегка инфернальная. Он рассуждает о падении нравов, и, глядя на небо, гадает, будет ли гроза над Москвой. Ничего не напоминает? Намёк понятен, да вот уровень не тот, не булгаковский. В результате и долгожданная гроза подменяется пшиком, и почти все сюжетные линии не получают своего развития. А автору хочется сказать: жизнь шире шоу-бизнеса. Выключайте иногда телевизор.
Вторая повесть Александра Трапезникова, которую я читала в журнале "Москва" и о которой я хочу рассказать, носит скучное название – «Игуменка (Парамонов и Параманов)». Но, несмотря на это, повесть мне понравилась, начиная с самых первых строк. Так бывает обычно, когда встречаешь в произведении какие-то значимые для тебя лично слова, образы или понятия. Такой своеобразный код. Кодовыми словами в повести Трапезникова для меня стали: Тверь, Волга, «аляповатые замки» новых русских на берегах наших рек и озёр, перекрывшие все подходы к воде для простых людей. Всё это мне близко и знакомо. Ну а дальше повесть стала читаться сама собой, несмотря на то, что на самом деле она вовсе о другом.
А именно: встретились в провинциальном доме отдыха в селе Игуменка два ищущих человека – Парамонов и Параманов. Один уже несколько лет искал клад, а второй – следы своего прадеда. И, как ни странно, оба нашли то, что искали, причём в одном и том же месте. Вот в этом и состоит главная мысль повести – поиск. Каждый человек всю жизнь что-то ищет. И хорошо, если найдёт то, что предназначено именно ему.
А ещё – хорошо, когда ты знаешь историю своей семьи. Или пытаешься её узнать. И даже если прошло уже много времени, всё равно можно найти след в истории родного края, который оставил твой предок. И найти его не только реально, но и очень важно.
Занимаясь своими поисками, герои повести, как истинно русские люди, рассуждают о высоком: о судьбах страны, например.
«Иной Россия, может быть, и не станет. Вот представь: превратится вдруг наша страна в какое-нибудь подобие тихой и уравновешенной во всех отношениях Швейцарии. А ещё гаже – в большой, но оскоплённый от житейских волнений Люксембург. От душевных тревог, от вечного поиска смысла жизни, от внутреннего горения. От неизбывной тяги к горнему свету. И что тогда? Россия ли это будет со своей тысячелетней, пусть горькой и трагичной, но единственной на земле историей?.. Не надо Россию спасать. Вот мы всё мечемся, суетимся, спасать лезем, спасать. А ей это и не надо. Она сама себя и нас спасает».
Повесть кончилась, а расставаться с героями не хочется. Интересно бы знать, как сложилась их дальнейшая жизнь. Это, наверное, и есть показатель того, что произведение удалось.
Это материал ранее был частично размещён мною здесь.