Конечно, святые кого не вспомнить болели, и болели сильно, и могли бы вмиг у Господа вымолить себе здоровье, но они этого не делали. Терпели немощи, терпели то, кому даже представить сложно, потому что знали, что так смиряется их гордость, так они с ними рядом особенно Господь. Но вместе с тем зная, что Бог врачей создал для нашего же укрепления не советовали ими пренебрегать. Да и некоторые из них сами пользовались их "услугами".
Сам апостол Павел принял помощь от Анании ,которому Бог явился во сне и велел наложить руки на Савла (Павла) и исцелить его. Потому что у него был то ли диабет, то ли рак, что глаза его совсем не видели. Его заболевание было настолько нестерпимым, что жало проникло глубоко в плоть, чем причиняло жуткую боль.
Вот как сам апостол говорил о своей болезни:
Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей; ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
И быть может он и просил Господа помочь ему.
А вот мысль о том, что сила Господа совершается в немощи, Павел стремился донести до своей аудитории в первую очередь. Трижды Павел обращался с молитвой к Господу, но Христос объяснил ученику, что помогает Своей благодатью в проповеди Евангелия не обязательно только сильным телом и крепким здоровьем, а тем, кого Сам избрал для проповеди.
Сам апостол Павел не отвергает лечения и заботы о своем здоровье и даже дает медицинские рекомендации в своем Первом послании к ученику, апостолу от семидесяти Тимофею:
Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.
Благодушествовать в немощах, но сопротивляться им, не унывая и не превозносясь, умерять гордыню — так, по мнению Апостола Павла, достойно себя вести.
Святитель Иоанна Златоуст. Еще и от рождения слабый и всю жизнь в ссылках провел свои длительные испытания нездоровьем. Но н не пренебрегал докторами и много раз призывал других пользоваться разными врачами и лекарствами, чтобы устранять разного рода болезни.
У него были боли ЖКТ и лихорадка, и многие другие болезни. И при первой возможности он тоже старался лечиться, обращался к врачевателем и унывал. Это говорит о том что силы человеку очень нужны не для веселья, а для помощи, для чтобы поддержать себя, выполнять сво нелёгкое служение. Об этом знали его клеветники. И сделали все возможное чтобы облачить его и вновь отправить в очередную ссылку, зная о том что она для енг станет погибелью.
Иоанн даже почти ослеп. И вот пока он добрался к месту ссылки, его очень мучали стражники и не давали ни отдыха не сна. Но как только святителю удавалось остановиться, найти лекарство и врачей, чтобы немного уменьшить страдания, его гнали дальше и дальше.
Мы видим: он призывал паству заботиться о здоровье и одновременно своей жизнью показывал, для чего: чтобы как можно дольше и сильней послужить ближнему, чтобы прославлять Бога словом и делом.
Стремление святителя поддерживать свое здоровье было вызвано не желанием уменьшить себе болезнь, лишиться мучений, чтобы наслаждаться земными радостями. Понимая, что путь его всегда будет сопряжен с огорчениями и тяжким трудом, он, тем не менее, хотел продолжать служить Богу, Церкви. А для того нужны были силы, крепость и здравомыслие.
Великие подвижники, проповедники, аскеты болели нередко, но всегда помнили, что спасает Господь — и спасает прежде всего не тело, но вечную душу. Будучи в большинстве своем монахами, они в творениях сосредоточивались на вечной жизни, на спасении, которое дается нам через страдание и кончину. Но это ни в коем случае не свидетельство их неуважительного или тем более презрительного отношения к миссии врача, о которой так ярко сказано было еще в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова.