Будучи земледельческой культурой Япония развивалась, подобно другим странам. Как только население увеличилось произошло деление на сословия.
В центре общества, как положено персона императора, которой приписывается неземное происхождение. Почему именно неземное?
Это весьма важный сигнал для прочих возможных претендентов на власть и профилактика междуусобных войн в стране. Впрочем, от междуусобиц Япония не спаслась.
Если же говорить о социальном укладе в средние века, то он представлял собой классику феодализма.
- Итак, на вершине Император - он же духовный отец нации.
- Ниже императора - удельные князья, владеющие крупными префекториями.
- Далее, мелкие феодалы (знаменитые самураи) с парой деревень в кормление.
- Следующая ступень: свободные общинники - работяги-кормильцы всей конструкции, крестьяне и рыбаки выплачивающие подати, которые порой превышали половину урожая либо улова!
- На самом социальном дне - некто вроде неприкасаемых: актёры, торговцы, ассенизаторы, мясники.
Лишь самые богатые и успешные из крестьян могли перейти в сословие самураев, купив статус "госи" и доспехи. Если везло, конечно, с погодой и урожаем. Основная же масса была обречена на тяжкий ручной труд из поколения в поколение.
Взрослый простолюдин обязан был не только вносить подати, но и 70 дней в году работать на общественных началах по строительству каналов или ремонту дорог.
Рабства, как такового в Японии почти не было. Но рабы имелись в небольшом количестве, как правило ими становились военнопленные либо длительное время неуплатившие подати, то бишь должники. Но никакого бонуса рабы обществу не давали.
Такого явления, как крепостное право в России - в Японии не возникло. Возможная причина - мало земли, да и море вокруг. Не очень-то убежишь. Тогда как в России - беги: не хочу. Вот и держали.
Жёсткий японский патриархат скреплял общество получше всякой законодательной базы. Император - духовный отец для всех, феодал - отец для крестьян, в семье тоже отец главный. Захочет убить - убьёт. И при этом даже сам император не вправе осуждать решения отца семейства.
Но на фоне всепронизывающего патриархата и строжайшей социальной дистанции к детям в Японии относились очень мягко. Практически до совершеннолетия ребёнку позволялось всё. Никаких телесных наказаний, только наставления в спокойном тоне. Заставлять - нельзя! Просить - можно.
Таким образом в Японии сформировалась особая педагогическая культура. Даже детские праздники у японцев появились гораздо раньше, чем у европейцев.
- День девочек - 3 марта
- День мальчиков - 5 мая.
В том же Китае симпатии семьи были на стороне сыновей.
Социальные отношения усложнились в период ослабления императорской власти (15- 17 век) В такие моменты естественным образом росло самомнение знати.
Самурай мог зарубить простолюдина всего лишь за неприветливый взгляд или прикосновение к оружию.
От произвола и нищеты рыбаки порой становились пиратами, крестьяне уходили в буддийские монастыри. А самые отчаянные шли в покрытые лесом горы и делались легендарными ниндзя.
Японцы говорили не ниндзя, а синоби.
Самураям кодекс чести запрещал участие в тайных операциях, но междуусобный конфликт - такая штука. Иногда очень хочется поджечь дом соперника тайно. Вот тут-то и пригодились наёмные агенты - ниндзя.
Уже с 14 века ниндзя активно влияют на исход политической борьбы в стране. И далеко не только в роли поджигателей и банальных киллеров. Нарядившись актёрами, они проникают на территорию противника шпионят и даже умело сеют панику среди населения.
Представить старую Японию сегодня можно благодаря фотографиям знаменитого японского фотографа Кусакамбэ Кимбэя, жившего в 19 веке. Как известно, Япония очень долго не менялась и как могла самоизолировалась от прочего мира. Так что Кимбэю удалось сохранить ту самую старую Японию.
Автор фото Кусакамбэ Кимбэй
Спасибо за внимания!
В следующей публикации поговорим о политике Сакоку, буквально переводиттся "страна на цепи"
Начало очерка читайте в статье: Загадочная японская душа.
И смотрите видео на тему: Как появилась Япония и японцы.