Когда мы говорим о Золото веке ислама, то имеем ввиду не религиозную, а именно культурную составляющую. Так называется период с 8-го по середину 13-го века, когда страны, где господствовала исламская религия, находились на пике своего научного и экономического развития. Но затем это счастливое время закончилось, и мусульмане не могут справиться с последствиями до сих пор.
Что же стало причиной этого?
Ну, вторжения западных крестоносцев были для исламского мира, как укус клопа. Регион Леванта был слабо заселен с раннего средневековья, и обладание им было связано, скорее, с политическим престижем, нежели с реальной экономической и стратегической необходимостью. Наиболее плотное население и самые сильные мусульманские страны находились в Египте, Малой Азии, Иране, Ираке и Сирии. Ну и вообще, когда это стало нужно, клопа раздавили.
Но в 13-м веке мусульмане пережили разрушительное монгольское нашествие – от 15 % до 30 % населения Ближнего Востока за какие-то несколько лет были отправлены на небеса. Были разрушены города, выступавшие как центры культуры и цивилизации, были разорваны традиционные политические связи, сожжены библиотеки, обсерватории, медресе, университеты и ремесленные кварталы. Почти в то же время в ходе испанской осады Кордовы сгорели 600 тысяч рукописей старой халифской библиотеки.
А через сто лет после вторжения из глубин Азии пришла бубонная чума. Мы хорошо знаем, как она повеселилась в Европе, но мало кто осведомлен, что в исламском мире потери были точно такие же. Даже больше, чем на западе, поскольку и города были гораздо крупнее. И недуг затем возвращался неоднократно. В результате социуму был нанесен непоправимый демографический урон.
Еще через несколько десятилетий пришел Тамерлан, и не было исламских князей, кто бы мог противостоять его силе. Хоть этот тюрко-монгол и сам придерживался исламской веры, последствия от его военных кампаний были столь же тяжелы, как во время вторжения монголов.
В конце 15-го столетия исламский мир окончательно потерял Испанию. Одновременно была открыта Америка, что сопровождалось возвышением запада и окончательным упадком Великого шелкового пути. Мусульманские страны лишились своего экономического процветания, которое в доиндустриальную эпоху в значительной степени зависело от внешней торговли. Поскольку доходы большинства правителей значительно упали, с того времени начинается рост налогов и феодальной эксплуатации в целом, что стало причиной серьезного цивилизационного отставания.
За экономическими проблемами последовали социальные. Люди, не знавшие счастья на земле, стали искать спасения в вере. И консервативность, если не сказать, закоснелость, стала, как никогда ранее, распространена. Еще во времена Золотого века возник ашаризм – своеобразная религиозная школа, которую в 11-12-х столетиях развивал богослов и правовед Газали, написавший труд «Непоследовательность философов».
У ашаритов было много достоинств, однако, и недостатки тоже имелись. Они были твердо уверены, что лишь Аллах является первопричиной любых природных явлений. Считалось, что разум и наука подобны маслу на воде, поскольку полностью подчинены воле Всевышнего. Наука, особенно математика, была названа попыткой удалить из мира Бога и самостоятельно понять его законы. Ученость стала считаться чуть ли не святотатством, что привело к отказу от научных исследований.
Кроме того, в первые века ислама существовала традиция иджтихада – самостоятельного и критического мышления в рамках исламского права. Ашариты были убеждены, что все юридические и социальные вопросы давно решены, а новые интерпретации священного писания стали считаться чуть ли не преступлением.
Все вместе это привело к интеллектуальному застою и усугубило отставание исламских стран. Хотя Османская империя стремилась к просвещению, она уже ничего не могла изменить. С самого ее основания и до самого ее конца именно европейские провинции были более экономическими развитыми. Тогда как мусульманские регионы погрузились в глубокий кризис.