Рашид ад-Дин, несомненно, был выдающейся личностью и при жизни. Посмертной славой этот деятель также не был обижен. О нём никогда не забывали. Однако, именно сейчас звезда Рашида восходит, чтобы сиять с новой силой. Ибо о нём вспомнили сочинители альтернативно-исторических теорий. А особенно борцы с «монголо-татарским игом».
Вскрылось, что и самом Рашиде никто ничего не знает, и труды его не сохранились… Но это лишь, как один и вариантов. В другом, например, например, Рашид ад-Дин, наоборот, был и описал «монголов», как рослых, светлоглазых и светловолосых ариев.
Следовательно, о Рашиде. Есть мнение, что он был евреем. Такое мнение почему-то всегда возникает по поводу персон на зависть современникам успешных. Рашид же в течение двух десятилетий – при разных ильханах (монгольских правителях Ирана) служил Великим Визирём. Был вторым человеком в государстве.
Как следствие, о самом Рашиде информации сохранилось очень много, – споры ведутся лишь вокруг его происхождения, ибо выслужился он из низов. С другой стороны, хорошо изучены заключительные страницы его жизни. Когда Рашид впал в немилость и был казнён, опись его несметного, записанного на бесчисленных родственников имущества заняла целую библиотеку. Которую можно назвать «энциклопедией хулагидского Ирана». Ильханы едва ли подозревали, что их страна так богата, и что в ней столько всего разного вообще есть.
Отражены в дошедших до нашего времени документах, впрочем, и другие деяния визиря Рашида – проведение реформ и дипломатические миссии. Главным же литературным наследием стал двуязычный «Сборник летописей», соответственно, на персидском и монгольском – «Джами ат-таввараш» или «Сурдын чуулган». Книга содержит наиболее полные сведения по истории Монгольской Империи… А точнее, сведения более полные, нежели удалось собрать самим монголам. Восточные, – собственно монгольские – источники освещают становление государства («Священное сказание»), а затем уже историю империи Юань. Что происходило на западе «монгольские» монголы просто плохо знали.
Старейший сохранившийся экземпляр «Джами ат-таввараш» написан в первые годы XIV века. А значит, Рашид ад-Дин (1247-1318 годы жизни) мог держать в руках роскошное и богато иллюстрированное, предназначенное для царской библиотеки издание. Скорее всего, эту самую книгу он читал. Допустить можно, что даже и редактировал. Но автором труда, действительно, ни в коем случае не являлся.
Получив приказ Газан-хана составить историю монголов, Рашид ад-Дин собрал записи, какие нашлись в архивах, созвал комиссию, пригласив известных учёных из разных стран, – включая, Монголию, Китай, Тибет, Индию, организовал опрос ещё живых участников походов.
Кстати, пригласил он и художников. Так что, как выглядели монголы, можно увидеть на миниатюрах.