Иногда думают, что благодать иконы зависит от наших молитв. Их количества, продолжительности. Но это не так. Никаких намоленных икон не существует. Даже иногда верующие подумают, что они каким то образом намолили иону, «зарядили». Но такая теория с православной верой ничего общего имеет. Любая икона это святыня. Но у ней не т какой то особой святости и намоленности и степени благодати. Не мерою меряет бог. Однако некоторые иконы и заявляют о своей особо чудотворности.
И в тоже время опасно жизни мерять ощущениями. В древнем храме ощущается благодать, а новом нет.
Так даже святитель Иоанн Лестичник предупреждал. Нужно к ним относиться строго причем очень и не давать им над собой верх.
Неважно какой храм, во всех из них идет общая божественная литургия по тем же канонам и правилам, а значит одни храм абсолютно равен другому.
Тоже самое и об энергетике просто какую то господь является чудотворной а какую то нет. Но это не в коне деле, а в решении Бога. Но нет энергетике чудотворная не значит волшебная, не стоит воспринимать е как амулет и исполнитель желаний у любой можно попросить и получить ,порой сразу.
бывали случаи, когда чудеса происходили от обычной картонной иконки. Бывали случаи, когда обычные вырезки из газет начинали мироточить. Тоже явное чудо.
Поэтому призываю того человека, который задал этот вопрос, не гоняться за так называемой намоленностью и так называемыми чудотворными иконами.
Есть еще такая "болезнь", когда человек думает, что он объедет все монастыри, приложится ко всем мощам, и ему это само по себе что-то даст.
Иногда люди паломничают, а спросишь об причастии они говорят что оно было у них год назад.
Поэтому мы с вами должны помнить, что самое главное прикосновение к благодати у нас происходит через таинство исповеди, Причастия. Естественно, первое и главное Таинство - таинство Крещения.
Так вот, эти таинства доступны в абсолютно любых храмах, даже в храмах-времянках, даже в храмах, которые располагаются где-то там, в вагоне поезда, который ездит, или на пароходе, который с миссионерской целью по сибирским рекам плавает.
В этом смысле нет никакой разницы, где причащаться. Если я готовлюсь к причастию, если хочу, чтобы Господь обитал во мне, Он будет во мне обитать. А все остальное - это уже магизм, с которым нужно в себе бороться.