Не будем мудрить, а просто приведем отрывок из книги "О Москве в стиле odinmirage", где описано место расположения и сам собор. https://ridero.ru/books/o_moskve_v_stile_odinmirage_1/
Компания нашей героини вернулась от палат Долгорукова в переулок и стала спускаться навстречу изумительному виду на возвышающуюся вдалеке над крышами домов Ивановской горки вершину высотного сталинского дома на Котельнической набережной. Справа и несколько дальше по переулку виднелось большое 5-этажное здание красного цвета, которое в прошлом имело три этажа и было тогда Петропавловской женской гимназией.
Прямо перед ним было видно древнее и довольно облупленное здание высотой пониже – палаты гетмана Мазепы. Хотя их так называют, в действительности Мазепе они никогда не принадлежали. В основе постройки древняя белокаменная палата XVI века, перекрытая коробовым сводом и включенная в более поздний кирпичный объем, появившийся в середине 1670-х годов. Кто был строителем здания, неизвестно, неизвестен и его владелец второй половины XVII века. Традиционно памятник называют «палатами Мазепы». Гетман-изменник имел владение в Москве, в районе Хохлов, но связь этих палат с именем Мазепы является легендой, не более того.
Чуть не дойдя до этих построек, компания нашей красавицы поднялась немного вверх на этой же стороне переулка, чтобы полюбоваться с тыльной стороны на лютеранский Собор Петра и Павла, а также на тыльный фасад расположенной рядом с собором бывшей усадьбы Киппена (в ней сейчас расположен Московский союз художников).
История собора, построенного в Старосадском переулке, начинается с 1817 года (тогда переулок называл Космодамианским), когда, выкупив усадьбу Лопухиных, расположенную на этой территории, церковная община начинает перестраивать ее под церковь, возводить купола и кресты.
Приход церкви святых Петра и Павла в Москве – один из старейших лютеранских приходов в России. Первые лютеране появились в Москве вместе с приглашенными из Северо-Западной Европы ремесленниками, врачами и купцами в 1524–1533 годы, во время завершения княжения Василия Ивановича. 27
Не могу не сделать в этом месте отступления и не обратить внимание читателей на то, что перемешивание культур и знаний между Западной Европой и Россией происходило, повинуясь объективным обстоятельствам, и не зависело от личности конкретного царя. Начался этот процесс задолго до Петра I, которому многие приписывают начало масштабной интеграции с Европой. Роль Петра не надо переоценивать, как и недооценивать. Также не стоит возводить в аксиому тезис о том, что ускоренная интеграция при Петре была необходима России и принесла ей огромную пользу.
Но вернемся к Лютеранской церкви. Ее община была создана несколько позже появления первых лютеран в Москве, между 1560 и 1565 годами, а в 1576 году на берегу Яузы, в Немецкой слободе, была возведена небольшая деревянная церковь, освященная во имя святого архангела Михаила. В 1626 году община разделилась после скандала, вызванного ссорой между женами военных и купцов. Составлявшие большинство новой общины офицеры в начале 1640-х годов возвели церковь в центре Москвы, в Белом городе, на Покровке. Но новое здание, как и здание церкви купеческой общины, по приказу царя Михаила Федоровича в 1643 году было снесено – из-за недовольства православных священников, утверждавших, что иноземцы не только поставили свои «ропоты» вблизи «церквей Божьих», но и скупили много земельных участков. Соборным уложением 1649 года европейцам запрещалось покупать недвижимость в столице.
Затем это право было возвращено, а при Петре I была выстроена каменная церковь с колокольней, которая неоднократно горела, но каждый раз восстанавливалась. После пожара 1812 года церковь была настолько сильно разрушена, что восстановлению уже не поддавалась.
В 1817 году община выкупила усадьбу Лопухиных, о чем уже сказано выше. 15 июня 1818 года в присутствии короля Пруссии Фридриха Вильгельма III была заложена и выстроена частично на его же деньги, а также на средства, выделенные императором Александром I, церковь св. Петра и Павла. Освящение собора совершилось в 1819 году, а в 1837 году в храме был установлен орган. 4 мая 1843 года в церкви состоялся органный концерт Ференца Листа. 28
В наши дни здесь регулярно проводятся концерты органной и классической музыки под эгидой, созданной в 2013 году Collegium Musicum (каждое воскресенье, а также в праздничные и субботние дни). Центральное место в концертах занимает органная музыка. Орган, установленный напротив алтарной части собора, уникален и имеет длинную историю. Он был построен в 1898 году предприятием Вильгельма Зауэра – одной из известнейших органостроительных фирм Германии. Изначально инструмент был установлен в московской лютеранской церкви святого Михаила. После ее закрытия в 1928 году он был передан в Донской монастырь до 1972 года. В конце 2005 – начале 2006 года капитальный ремонт органа был осуществлен мастером Райнхардтом Хюфкеном из города Хальберштадта (Германия), имевшего большой опыт в восстановлении этих старинных инструментов. Были обновлены все кожаные детали, отреставрированы кафедра, поломанные трубы. Кроме того, орган получил новый вентилятор, ожививший историческую воздухонагнетательную систему инструмента, позволяющую играть на органе без электричества.
В результате уникальная акустика собора позволяет в полной мере насладиться звучанием одного из немногих сохранившихся в России органов девятнадцатого столетия.
К концу XIX века лютеранская община насчитывала 17 тысяч человек (14 тысяч немцев, 2 тысячи латышей, 600 эстонцев, 150 финнов и шведов). Богослужения совершались не только на немецком, но также на латышском и эстонском языках. Собор необходимо было расширять, и в 1903–1905 годах было построено новое здание храма по проекту архитектора В. А. Коссова в том виде, который и дошел до наших дней.