К сказочным персонажам и сюжетам в своем творчестве Высоцкий обращался всю жизнь. Писал по заказу песни для фильмов-сказок, сам планировал создать спектакль по сказкам. Итогом стали прекрасные песни с персонажами русских сказок и греческой мифологии, парафраз пушкинских сказок и восточные легенды. О некоторых из них публикации на канале уже были, можно прочитать здесь:
И, естественно, фольклорные образы и мотивы проникали в стихи и песни Высоцкого, даже если сами произведения не основывались на сказочном или мифологическим сюжете. Судьба, кони, путешествие в рай и обратно... Но не будем углубляться в дебри литературоведения. Просто вспомним одну из песен, основанную на фольклоре.
Как на источник сюжета П.Е. Фокин ссылается на сказку братьев Гримм и её переложение Н.М. Языковым в поэме "Сказка о пастухе и диком вепре". У братьев Гримм сказка называется "Поющая косточка" и это очень печальная история о подлости и жадности родственников, убийстве младшего брата старшими.
Это бродячий сюжет, издревле известный по историям о Геракле и Эврисфее, Локи и Бальдре, Каине и Авеле. У нас тоже имеются сказки со старшими братьями, изводящими младшего и пользующимися плодами его победы, и даже с сёстрами, делающими то же самое с разной степенью успешности. И говорящая дудочка, обличающая убийцу, тоже встречается. У Н. Языкова же все весело и безобидно (ссылку на полный текст оставлю внизу) - пастух вепря напоил и голову отрезал, а дальше всё как полагается - честным пирком да за свадебку.
У Высоцкого же сюжет совершенно иной. Кроме общей завязки с появлением свирепого вепря, лично я никаких других точек соприкосновения не вижу.
В королевстве, где всё тихо и складно,
Где ни войн, ни катаклизмов, ни бурь,
Появился дикий вепрь огромадный —
То ли буйвол, то ли бык, то ли тур.
Сам король страдал желудком и астмой,
Только кашлем сильный страх наводил,
А тем временем зверюга ужасный
Коих ел, а коих в лес волочил.
И король тотчас издал три декрета:
«Зверя надо одолеть наконец!
Кто отчается на это, на это,
Тот принцессу поведёт под венец».
А в отчаявшемся том государстве —
Как войдёшь, так прямо наискосок, —
В бесшабашной жил тоске и гусарстве
Бывший лучший королевский стрелок.
На полу лежали люди и шкуры,
Пели песни, пили мёды — и тут
Протрубили во дворе трубадуры,
Хвать стрелка! — и во дворец волокут.
И король ему прокашлял: «Не буду
Я читать тебе морали, юнец!
Если завтра победишь чуду-юду,
То принцессу поведёшь под венец».
А стрелок: «Да это что за награда?!
Мне бы выкатить портвейна бадью!»
Мол, принцессу мне и даром не надо, —
Чуду-юду я и так победю!
А король: «Возьмёшь принцессу — и точка!
А не то тебя — раз-два — и в тюрьму!
Это всё же королевская дочка!»
А стрелок: «Ну хоть убей — не возьму!»
И пока король с ним так препирался,
Съев уже почти всех женщин и кур,
Возле самого дворца ошивался
Этот самый то ли бык, то ли тур.
Делать нечего — портвейн он отспорил,
Чуду-юду уложил и убёг...
Так принцессу с королём опозорил
Бывший лучший, но опальный стрелок.
Варианты, черновики: https://vk.com/page-50031359_50611799
Тот же комментатор находит ещё одну литературную параллель - на этот раз в строчке "Бывший лучший королевский стрелок" усматривает намек на историю с обидевшимся на князя Владимира Ильёй Муромцем. Но ведь это тоже бродячий сюжет, не счесть героев, обиженных правителями или изгнанных "за ненадобностью", которых пришлось потом умолять вернуться и спасти - если не бездарных правителей, то хотя бы народ их и родную землю.
При всей любви к отечественной культуре, мне представляется, что вряд ли автор прыгал по разным странам и эпохам, чтобы скомбинировать одну историю. Источник тут один. И это античная мифология, история о калидонском вепре. Тут тебе и могучее чудовище, разоряющее окрестности и убивающее жителей, тут и обиженный герой, которого умоляют вернуться к битве (правда, уже после убийства вепря, но не суть, это один сюжет).
И Высоцкий точно обращался к греческим мифам в этот период - написал "Песню о вещей Кассандре". Так что предположение не хуже других, думаю.
Недавно довелось прочитать смешную претензию к тексту. Что это за существо такое странное? Вроде конкретно указано: вепрь. И тут же непонятное что-то: то ли буйвол, то ли бык, то ли тур. Что это за существо такое неведомое? И ведь не поспоришь, действительно разные существа. И хотя история сказочная, но какие-то основания у автора для подобных измышлизмов должны были быть?
А оказывается, автор ну ничуть и не погрешил против истины. Вы знали, что еще в 19 веке палеонтологи обнаружили останки ископаемого энтелодонта — представителя семейства крайне необычных парнокопытных, обитавших в Евразии и Северной Америке на протяжении более 18 миллионов лет. Долгое время энтелондонты считались близкими родственниками свиней и даже получили соответствующее прозвище — «адские кабаны», однако позднее учёные определили, что эти животные приходятся куда большей родней китам и гиппопотамам. А самый крупный их представитель - деодонт - настоящий великан! Длина его черепа составляла 90 сантиметров, высота в холке — около двух метров, а вес — целую тонну! И если средний энтелодон весом около пятисот килограммов — это самая настоящая «адская свинья», то деодона вполне заслуженно прозвали «свиньей-терминатором». А как выглядело это существо, догадываетесь? Листайте галерею)
Не правда ли, идеально подходит под описание? Вот так-то!
Языков Н.М. Сказка о пастухе и диком вепре
Это последняя статья "Стихии" в уходящем году. Можете верить, можете не принимать всерьёз это "исследование", но встречайте Новый год с надеждой на будущее. Пусть сбываются самые светлые мечты и надежды. С Новым годом!
Спасибо, что прочитали. С другими материалами канала можно ознакомиться здесь: Каталог статей "Стихии Высоцкого".
