Сергей Моисеев
В районе города Валки Харьковской области, между лесами и болотами, проходил Муравский шлях – путь из Крыма в Русское государство. Для защиты от набегов вначале XVII ст. начали создаваться небольшие крепости и остроги. Первое письменное упоминание о Валках относится к 1636 году (донесение белгородского воеводы Тургенева царю).
Население Слобожанщины прирастало и малороссами, спасавшимися от невыносимого социального и религиозного угнетения в Речи Посполитной. Бегство не прекращалось с конца 16-го века, когда потерпевшие неудачу повстанцы из времен первых казацко-крестьянских восстаний группами и в одиночку начали переходить на территорию России.
В связи с массовым бегством своих подданных, Речь Посполитая обратилась к Москве с требованием вернуть ее беглых людей (в требовании говорится о 20000), но Москва ответила категорическим отказом. Своевременное освоение этих земель сыграло решающую роль в дальнейшем становлении русского государства. Территория Харьковщины, стала надежным щитом от враждебной орды и неоднократно уберегала Россию от нашествий.
В Московских архивах сохранился богатейший материал об этой массовой иммиграции населения Малороссии в Московское государство и отношение к мигрантам Московского правительства. В общей инструкции воеводам пограничных московских воеводств приказывается: «Чтобы черкасам-переселенцам не было ни от кого никаких кривд и убытков, чтобы их лошадей и всякого скота никто не крал и не отбирал, а сам воевода был к ним ласковый и приветливый». Новоприбывшим оказывалась государственная помощь, на полупустых землях будущей Слободской Украины (Харьковщина), которая и название свое получила от «слобод» — свободных поселений, которыми селились переселенцы.
Было два встречных потока переселения. Один шел с Малороссии, второй из Великороссии, переселенческие потоки смешивались.
Отношения между черкасами и переселенцами с севера всегда были мирными. Яркое свидетельство тому два расположенных рядом поселка Русские и Черкасские Тишки. Русские служилые люди также поселялись на эти территории, и действовал запрет на переезд туда помещиков со своими крепостными.
Крепко переплелись корни нашего раскидистого дерева под названием Русский Мир. Листья поделены, окрашены в разные цвета, но корни целы и едины!
В историографии приводятся различные даты основания Чугуева:
Построен по приказу царя Ивана Грозного предположительно в 1571-м году при организации станичной-сторожевой службы на юге России на правом, высоком, берегу Донца в 120 верстах ниже по течению от Белгорода. Согласно В. Пассеку, тогда же при Иване Грозном, Чугуев обнесли земляным валом.
Скорее всего сторожевой пост времен Ивана Грозного был уничтожен крупным татарским нашествием в 1572-м году и на некоторое время был заброшен. Читаем в «Разрядной книге» под 1596 годом: «Государь царь, великий князь Федор Иванович всея Руси посылаю на поле Донец на Северской Чугуева городища... Смотреть, где государю города ставить...»
Тогда Чугуево городище показалось неподходящим: «некрепко и неугодно», и выбор тогда пал на будущий Белгород.
В 1628-м году Белгородскому воеводе князю Григорию Тюфякину было указано послать на городище Чугуево служилых людей из числа стрельцов, пушкарей, детей боярских и городовых казаков на строительство деревянной крепости. Людей было мало, послали около 200 человек. Строительство шло очень тяжело.
С 1630-х годов учреждается Чугуевское воеводство; одним из первых воевод стал князь Яков Петрович Волхонский.
Общее руководство до назначения первого, официально назначенного в 1638 г., чугуевского воеводы осуществлял белгородский воевода (с 07.03.1638 по 01.06.1639 гг.) князь Петр Дмитриевич Пожарский, старший сын освободителя Москвы князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Перед назначением в Белгород П.Д. Пожарский был стольником, воеводой передового полка (Дедилов, 1635), с сентября 1635 по 1638 гг. служил при дворе.
Первым начальником служилых людей и черкас в Чугуевом городище, строителем крепости и города Чугуева стал дворянин Лодыженский Максим Алексеевич (Савинович).
Чугуевские земли входили в состав Переяславского и Черниговского княжеств. Существует несколько версий происхождения названия города: «чуга» — гора с плоской вершиной; татарский кафтан с короткими рукавами для верховой езды; (железная чуга из стальных колец называется кольчуга), от реки Чуговки; от имени половецкого хана Чугая, основавшего здесь город Верхний Шурукань; от татарского «чугуне» — межа, граница.
Книга Гоголя «Тарас Бульба» заканчивается напутствием Тараса казакам: «Идти к царю Московскому!». Гоголь взял за основу казачье восстание Гуни и Якова Остряницы 1638-го года, закончившееся основанием города Чугуева.
Когда восстание было подавлено поляками, Яков Остряница (прототип Тараса Бульбы) с остатками казачьего войска (около трех тысяч человек) пришел на территорию России. Русский царь Михаил Федорович Романов разрешил казакам поселиться на Чугуевском городище.
С этого момента появляется первый населенный пункт, сохранившийся до наших дней на территории Харьковской области. И именно с Чугуева начинается организованное заселение всей территории Дикого поля.
Но запорожские казаки, привыкшие к вольнице, не были готовы к тяготам строительства нового города. Надеясь на польскую амнистию 6 мая 1641-го года, убили своего атамана Остряницу и бежали за пределы русского государства на Полтавщину.
Тогда царь Михаил Федорович велел строящийся город заселить московскими стрельцами и детьми боярскими.
В 1641 году на место удалившихся черкасов присланы были в Чугуев из разных мест России боярские дети, стрельцы, пушкари и казаки.
По писцовой книге 1647 г. показано в Чугуеве:
Детей боярских – 120;
Казаков – 300;
Стрельцов из Москвы и из других городов – 400;
Пушкарей – 300;
Мастеровых – 9;
Всего – 689 человек, прочие ожидались.
Поселенцы Чугуева обыкновенно называются «сведенцами», потому что они сведены, собраны были из разных мест России.
Дети боярские чугуевской сторожевой службы, на отведенной им земле по реке Уды, населяют села: Введенское, Терновое, Старое Покровское, Васищево, Шубино. Все они получают названия или от построенных здесь церквей, или же от прозвища первых поселенцев; так, Шубино от Шубина, Васищево – от Прокофия Васищева, Терновое от местности, Введенское и Покровское от церквей.
Одним из первых боярских детей, поселившемся на реке Студенок, впадающей в реку Уды, был Прокофий Васищев. И вот его-то именем и было названо первое поселение русских боярских детей. Первое поселение 1647 года состояло из 29 дворов.
Позднее пришло еще 300 беженцев из-за Днепра, спасающихся от польско-шляхетского гнета. И эти люди, и их потомки уже никуда не ушли.
Чугуев – это исконно русский город: и по населению, и по географии!
Детьми боярскими были также заселены сёла не только в Чугуевском уезде. В частности, ими были основаны сёла Большие Проходы и Русские Тишки Харьковского уезда, в 1660 и 1662 гг.
До нас дошли некоторые фамилии первопроходцев товарищей Максима Степанова, многие из которых и по сей день распространены в Терновой и Введенке: Агарков, Антипов, Бегунов, Блудов, Булавин, Губин, Долгополов, Дюкорев, Дягилев, Дьяков, Веденьёв, Ерёмин, Ерохин, Истомин, Картавцев, Кащавцев, Красильников, Мишнёв, Поляков, Проскурнин, Пузиков, Сазонов, Cапелкин, Серокуров, Спесивцев, Степанов, Тарусин, Тонкий, Черников, Чернов, Чурилов.
Село Введенка Чугуевского района славится сохранившейся старинной деревянной церковью, построенной детьми боярскими и стрельцами аж в 1647-м году!
Еще ранее в 1599-м году Борисом Годуновым рядом с нынешним Изюмом был построен город Цареборисов. Но тот город не сохранился, он был уничтожен в смутное время.
Поэтому именно от города Чугуева в середине 17-го века распространялся Русский Мир на южные земли.
Вблизи города разбивается «царев виноградный сад» на 5000 десятинах земли и организуются охотничьи угодья, богатые на дичь. Вырастают тутовые плантации — самый тонкий шелк из чугуевских коконов поставлялся к царскому двору. Как и мед из государственных пасек, фаэтоны и коляски, изготовленные чугуевскими мастерами.
Чугуевская деревянная крепость, возведенная на высоком холме, опоясанная реками Северский Донец и Чуговкой стала непреоборимой стеной на пути татарских набегов.
«Приходили под Чугуев с ногайской стороны из-за реки Донца татары... И под городом, государь, с твоими московскими стрельцами и со всякими чугуевскими служилыми людьми был бой. И Божьей милостью, и твоим государским счастьем татар от города отбили, слободы жечь не дали и многих татар побили и переранили...», — рапортовал в Москву Чугуевский воевода князь Голицын в 1641 году.
Но не только крымские татары представляли угрозу на тот момент в эпоху Руины в Малороссии 1668 году. Гетман Брюховецкий взволновал всех черкас - целью был разрыв с Россией. Первым отозвался Змиевский полковник Иван Серко, основавший Мерефу, а за ним… «и Змиевские и Цареборисовские города, и Мояцкие, и Валковские, и на Торских озерах Черкассы, забыв страх Божий и евангельское целование, Великому Государю изменили… И собрався тех городов изменники черкассы, приходили под Чугуев город, и в Чугуевском, и Харьковском уезде: села и деревни, и хлеб выжгли, и многих людей побили в полон поймали».
«Июня 17-го опять явились бунтовщики, но не одни, а с татарами, и Чугуевец Сотенный Голова Александр Марченко с Чугуевцы тех изменников Черкасс и Татар дошли в степи против Савинского перелазу. И был у них бой. И милостию Божиею их, неприятельских людей, многих побили и стада животных отбили и остаточный полон».
За верную службу царь Алексей Михайлович, обеспечил чугуевцев довольствием от казны, отчего они и получили название «царских кормовых казаков». Им выдано было также оружие, пищали, стрелы, пушки, порох и, наконец, знамя, с которым они пошли в польский поход.
В Московском архиве Министерства Юстиции, в книге разных городов, хранится «Черновая Опись» 1668 г., из которой видно, что под Смоленском, в Чугуевском казацком полку было уже свое полковое знамя из алой тафты, с изображение угодников св. Дмитрия Солунского и Георгия Победоносца и, кроме того, девять других знамен, значащихся также в «Черновой Описи».
Автор этой книги сам родом из города Чугуева. К слову, и организация «Русь Триединая» возникла в Чугуеве. Первые мероприятия «Руси Триединой» проводили в этом городе. Этот город – важный сакральный центр, его называют: вторым Севастополем, Городом русских казаков, Военной столицей Российской Империи.
Когда еще в году 2004-м в спорах с бандеровцами, приехавшими агитировать за Ющенко, я спросил: «А что вы скажете про Чугуев?»
Они мне отвечали: «Про це мiсто не можно казати. Чугуев - це москальске мiсто!» (Про этот город нельзя упоминать. Это русский город!).
Именно поэтому всегда надо упоминать, что Чугуев – исконно русский город!
По легенде Екатерина II как-то сказала: «Проехали град Чугуев, приехали в деревню Харьков...». И тому есть основание – личная конвойная команда императрицы Екатерины II и Потемкина была набрана из чугуевских казаков.
Созданный в правление Петра I Чугуевский казачий полк был первым в России регулярным казачьим. Участвовал во многих сражениях и в некоторых сыграл даже решающую роль. Ох и лихо же порубили чугуевцы в битве при Лесной изменников-мазепинцев!
В Семилетнюю войну сражение при Гросс-Егерсдорфе было выиграно благодаря действиям чугуевских казаков.
Преображенский собор в городе Чугуеве, освященный в 1640-ом году, имел два придела, один был посвящен Илие Пророку, а другой — Михаилу Малеину, ангелу-хранителю царя Михаила Федоровича (Романова).
Чугуевцы служили под началом Суворова, отличились при штурме Измаила, и доблестных казаков едва успевали перебрасывать в различные горячие точки.
После подавления восстания в Польше полк участвовал в разгроме Пугачевского мятежа.
В начале ХIХ века Чугуевский казачий полк был переименован в Уланский. В 1811-ом году этот полк сыграл самую важную роль в сражении под Рущуком. Особенно проявил себя полк в Отечественной войне 1812-го года. Чугуевские уланы первыми с боем вошли в 1814-ом году в Париж. А чугуевская Конвойная команда спасла жизнь императору Александру I в Битве народов при Лейпциге.
В Храме Христа Спасителя в Москве на многих мраморных плитах значатся имена героев чугуевского уланского полка.
На протяжении 300 лет чугуевским полкам сопутствовало военное счастье. Ведь сам ангел-хранитель самодержца российского присматривал за ними. Русские цари любили этот город и часто бывали на смотрах лучшего полка России.
И здесь, по сути, завершилась кавказская война, когда произошло историческое примирение Александра II и имама Шамиля. Горец был поражен, когда его впустили на аудиенцию в Императорский Путевой дворец, не отобрав кинжала. Он понял, что сам до этого был пленником ложных представлений о России.
Чугуев строился в стиле русского классицизма, целиком по проекту придворного архитектора Стасова, и этот живописный город называют «Малый Петербург». Это единственный город, сохранивший структуру военного поселения.
Александра Пушкина чугуевские военные, подружившиеся с поэтом в Кавказскую компанию, прозвали «полковым батюшкой».
Военным министром Российской империи в тот период был Алексей Аракчеев, он занимался организацией военных поселений. Центром военных поселений был Чугуев.
Жизнь военных поселенцев была нелегкой, в 1819-ом году чугуевцы подняли восстание, которое было жестоко подавлено Аракчеевым, на что Пушкин отозвался строками: «В столице он – капрал, в Чугуеве – Нерон».
Император Александр I высоко отмечал работу Аракчеева в своем письме ему: «Не могу оставить Чугуева, не написав тебе, любезный Алексей Андреевич несколько строк. Местоположение прелестное, вид из занимаемого мною дивизионного командира дома прекраснейший. Я нашел здесь много порядку и начала весьма удовлетворительные.»
Бывая в Чугуеве, цари иногда попутно посещали и Харьков.
Николай I во время одного из таких посещений в 1832-ом году выразил недовольство постройкой университета (Николай I имел хорошее инженерное образование), определил новое место для женского института за городской заставой, где имелся большой сад, а также указал на отсутствие в Харькове парадного плаца. В октябре 1852-го года, снова, будучи проездом в Харькове, Императору приходится решать споры высших государственных чиновников.
При императоре Николае I также посещавшем Харьков в России, появляются первые железные дороги. Опасаясь, что неприятель может приехать в Россию на паровозе, он отдает дальновидное, не иначе как прозорливое распоряжение, об увеличении ширины колеи по сравнению с европейской.
К 1836-ом году Чугуев стал центром 8-ми округов военного поселения. В нём сконцентрировались штабы и управления всех уровней. Смотры войск, в присутствии монарха, проводились летом или в начале осени на Малиновском лугу, который находился за селом Малиновкой по левую сторону от дороги на Изюм, то есть практически там, где сегодня находится современный полигон.
Николай I присутствовал на смотрах в Чугуеве в 1832, 1835, 1842, а в 1845,1850 и 1852 годах. Вместе с ним приезжали сыновья Александр, Николай и Михаил. Посещение Чугуева входило в учебную программу наследников престола.
После смерти Николая I и отмены военных поселений за Чугуевом еще долго сохранялась роль военного центра и города – царского любимца.
Уроженец Чугуева – великий русский художник Илья Ефимович Репин в переписке с музыкальным критиком Стасовым отмечал: «Относительно меня вы ошибаетесь, считая, наверное, природным малороссом: моя родина – Чугуев, Харьковской губернии. Это городок русский…»
В одном линейном домике военных поселенцев, где жили Репины, открыт художественно-мемориальный музей Репина.
Не только казачьей саблей, но и кистью чугуевца Ильи Репина в Чугуеве ковалась слава России!
Чугуев – такой же русский город, как Орел или Белгород, и его история прочно вплетена в вехи общерусской истории. Чугуевское пехотное юнкерское училище дало России наибольшее число Георгиевских кавалеров.
В революционную смуту юнкера оказали организованное сопротивление большевикам не только в Москве и Киеве, но и в Чугуеве, потом многие из них влились в Белое движение.
В советский период, в Чугуеве было сформировано авиационное училище (переименованное позже в харьковское), давшее Советскому Союзу плеяду авиационных асов и космонавтов, самые известные имена - это и Иван Кожедуб и Алексей Леонов.
Истории служилых людей Чугуева и Юга России, защищавших Отечество, ДОСТОЙНЫ ЭКРАНИЗАЦИИ, а став фактом общественного сознания, они и сейчас защитят Русский мир.
Потрясает челобитная царю чугуевского стрельца Логинки Макарова: «Послан я, холоп твой с Чугуева в поход за крымскими людьми, и в том, государь, походе взяли меня крымские люди и продали на каторгу, и живот свой мучил на каторге 2 года; и как, государь, пошли мы с, каторги в православную христианскую веру, и в ту пору меня ранили саблею по левой руке, да из лука дважды.
Пожалуй, государь, нас бедных и беспомощных холопей и сирот своих для такого нужного полонского терпения своим царским жалованьем, чем тебе праведному и милосердому государю об нас бедных Бог известит. Царь государь, смилуйся, пожалуй!»
Неслучайно название маленького городка прочно вплетено в большую историю. По своей сути служилый человек – это человек, наделенный сознанием того, что его жизнь есть воплощенный долг. И ему на роду прописано делать нравственный выбор между жизнью и смертью, между честью и трусостью, между двумя полюсами в душе человека.
Челобитные стрельцов, живших с Богом в душе и царем в голове, светятся верой и верностью. И в этой челобитной – секрет величия России!
Придет время, когда Чугуев станет «Меккой» для всех, кто увлекается военной историей России, а о доблестной истории чугуевских полков будут снимать эпичные фильмы и сериалы.
Важно, чтобы в здании Юнкерского училища вновь был открыт кадетский корпус, чтобы там на героических примерах прошлых веков, вновь воспитывались будущие офицеры – защитники Отечества.
В 2005-ом году общественники возродили в Чугуеве «День Георгиевских кавалеров». В России этот праздник официально начнут отмечать с 2007-го года под названием «День Героев Отечества».
Общественники проводили в Чугуеве этот праздник с размахом. На улице Каляева и площади Ленина установили таблички с историческими названиями «ул. Юнкерская», «Площадь Дворцовая».
Была идея установить перед Императорским путевым дворцом памятник императору Александру II и имаму Шамилю, обсуждали с Российским Консулом, но помешали события 2014-го года. Этот памятник еще будет установлен.
Общественники, которые начали возрождать исторические традиции прошли через огонь и воду, некоторые погибли, в том числе и укро-застенках. Но придет время, и их имена будут в Чугуеве увековечены. Этот город-крепость вновь станет важной скрепой имперского каркаса обновленной Российской империи.
Книга "КЛЮЧИ К РУССКОМУ ХАРЬКОВУ" Сергея Моисеева,
председателя общественной организации "Русь Триединая",
Член Союза писателей России
