(Исход 15:22–27)
В главе 15 началось путешествие к Синаю. Пройдя через пустыню Сур, израильтяне пришли в Мерру, где вода была такой горькой, что её невозможно было пить (ст. 22, 23). Они пожаловались Моисею, и Господь сказал, как сделать воду пригодной для питья (ст. 24, 25). Затем Бог высказал условия, на которых Он заключит завет с народом (ст. 25б, 26). Глава завершается словами о том, что Израиль пришёл в место, называемое Елим, где они нашли много воды и пищи (ст. 27).
СРЕДСТВО, ПРЕДЛОЖЕННОЕ БОГОМ
"И повёл Моисей израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: «Что нам пить»? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкой" (Исх. 15:22–25).
Отпраздновав своё спасение, израильтяне начали долгий путь — сначала к Синаю, а затем к земле обетованной. В рассказе об их путешествии к Синаю, как оно описано в 15:22—18:27, подчёркиваются два факта: (1) израильтяне всем были недовольны. Снова и снова проявлялась их забывчивость и неблагодарность. (2) Бог удовлетворял все нужды Израиля. Вместо того чтобы наказать их за неблагодарность, Он терпел их ропот и милостиво отвечал на их просьбы.
Первый повод для ропота они получили в Мерре. Придя туда после трёхдневного пути, они обнаружили, что не могут пить воду, потому что она горькая. И они «возроптали» на Моисея. Моисей «возопил к Господу», обратившись к Нему с прошением от имени народа. Господь внял молитве и показал дерево, которое нужно было срубить и бросить в воду, чтобы сделать её сладкой. Само ли дерево обеспечило «естественное» решение проблемы или же оно было просто символом «сверхъестественного» (чудесного) изменения качества воды, не столь важно. Главное, что Бог позаботился о Своём народе и дал им воду, пригодную для питья.
Место, где горькая вода сделалась сладкой, было названо «Мерра», что буквально означает «горечь». Данное место могло так называться ещё до прихода израильтян, но и могло получить такое название как раз в это время в результате именно этого события. Возможно также, что как «Мерра» оно было известно только израильтянам.
ОБЕЩАНИЕ БОГА
"Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой»" (Исх. 15:25, 26).
В Мерре Господь дал Израилю краткую информацию о завете, который Он собирался заключить с ними на горе Синай. Очевидно, Он хотел, чтобы они с самого начала знали, чего Он потребует от них как от Божьего народа и чего они могут ожидать от Него как от своего Бога.
«Устав и закон», о которых говорится в 15:25, были способом их испытания. Бог «испытывал» их в том смысле, что призвал их принять Свои законы и повиноваться им. Условия конкретно изложены в стихе 26. От них требовалось повиноваться Богу: внимать Его голосу, «делать угодное пред очами Его», исполнять Его заповеди и «соблюдать все уставы Его». Бог же, в Свою очередь, благословит их тем, что не наведёт на них «ни одной из болезней, которые [Он] навёл… на Египет». Более того, Господь сказал, что Он их «целитель»; если они будут слушаться Его, Он исцелит их и не сделает им никакого вреда.
В общих чертах этот предварительный завет соответствует завету, который Бог заключит с Израилем на Синае. Если Израиль будет повиноваться Господу, тогда Господь благословит Израиль. Однако обещание, что «ни одна из болезней» Египта не будет наведена на Израиль, можно понять слишком широко. В данном контексте Господь, вероятно, говорил о том вреде, который Он нанёс египтянам казнями, и о последующей их гибели в Красном море. Израиль не испытает таких бедствий, если народ будет «слушаться гласа Господа». Хотя ветхозаветные законы защищали Израиль от некоторых болезней, Израилю никогда не давалась гарантия, что никто не заболеет, если народ (или отдельный человек) будет слушаться Бога.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
"И пришли в Елим. Там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев; и расположились там станом при водах" (Исх. 15:27).
Глава заканчивается на оптимистичной ноте. Люди «пришли в Елим» (ст. 27), где было «двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев». Иными словами, где было много пищи и воды. После горькой воды в Мерре Елим должен был казаться раем.