'Точно так же, как реформированная естественная философия должна была способствовать восстановлению чистого первоначального христианства, так же и техническая полезность новой практики должна была восстановить человечество в его правах владычества над природой. Бэкон в своем прославленном «Великом восстановлении наук» заметил, что, по его убеждению (и это убеждение было далеко не только его), человечество, отпав от благодати в Эдемском саду, утратило свое прежнее технологическое господство над природой. Религиозной обязанностью было восстановить такое полновластие, и новая естественная философия могла бы сослужить в этом лучшую службу.'
'В середине XVII в. некоторые ученые-практики даже описывали восстановление технологического контроля над природой в терминах милленаристской эсхатологии, возвещающей наступление Царствия Божия уже на этой нашей земле. Они говорили, что только когда человечество своими собственными силами восстановит изначальное господство над естественным миром, тогда