'Точно так же, как реформированная естественная философия должна была способствовать восстановлению чистого первоначального христианства, так же и техническая полезность новой практики должна была восстановить человечество в его правах владычества над природой. Бэкон в своем прославленном «Великом восстановлении наук» заметил, что, по его убеждению (и это убеждение было далеко не только его), человечество, отпав от благодати в Эдемском саду, утратило свое прежнее технологическое господство над природой. Религиозной обязанностью было восстановить такое полновластие, и новая естественная философия могла бы сослужить в этом лучшую службу.'
'В середине XVII в. некоторые ученые-практики даже описывали восстановление технологического контроля над природой в терминах милленаристской эсхатологии, возвещающей наступление Царствия Божия уже на этой нашей земле. Они говорили, что только когда человечество своими собственными силами восстановит изначальное господство над естественным миром, тогда Христос придет снова, чтобы править на земле тысячу лет еще до общего воскресения. Такие убеждения они выводили из пророчеств библейской Книги Даниила.'
Стивен Шейпин, Научная революция. В кн. Научная революция как событие, 2015.
К теме: http://blog.rudnyi.ru/ru/2022/03/the-ideology-of-modern-science.html