"Слово пацана", сериал о подростковых субкультурах 1980-х, развившихся на теле гниющего СССР - инструкция как потерять свое "Я".
Это статья не столько о сериале, сколько о психологии жертв деструктивных систем. Давайте взглянем глубже.
"Совок" как вынужденное мировоззрение
Ранее я уже писал о том, что множество психологических проблем возникает из-за невозможности реализовать сразу две потребности: в принадлежности и самореализации. Во многом я буду опираться на эту идею.
Ещё понимание сериала было бы сложным без раскрытия контекста, в котором выросли эти "пацаны".
В психологии есть такое понятие - импринтинг. Схемы отношений, представления о мире, запечатленные в детском сознании, остаются с человеком на всю жизнь.
"Совки" - был такой феномен на грани распада СССР. "Совки" - это родители героев сериала, потерявшие свою идентичность, уникальность, в угоду принадлежности к идеологической системе.
Те ценности, которыми они жили и которые транслировали в собственной семье, стали логическим развитием сюжета, развернутого в сериале.
Психологическая особенность "родителя-совка" заключается в том, что он сам вырос в условиях, когда общество выстраивается, исходя из некой внешней угрозы.
В таких обществах уникальность отдельной личности задвигается на задний план. На переднем плане - выживание группы в целом.
Сплочённость, коллективизм - это не просто идеи, это психологический способ справиться с тревогой внешней и внутригрупповой опасности.
Чем выше опасность, тем дальше отодвигаются идеи самореализации.
В таких обществах слова вождя, ответственного за выживание группы, воспринимаются без критики. Какую чушь бы он не нес.
"Родители-совки" руководствуются такими понятиями, как предательство, измена, трусость и героизм.
Мир обретает черно-белую окраску: друзья и враги, хорошее и плохое, правильное и не правильное.
Они испытывают вину, отходя от коллектива и страх перед собственной отдельностью.
В 80-е года прошлого века "совковая" идеологическая сплочённость дала трещину. "Родители-совки" засомневались в истинности коллективных ценностей.
И даже такого маленького замешательства хватило молодому поколению.
Мы не такие, как вы, мы - улица
Вытесненная идентичность родителей вспыхнула яркими красками в поведении детей.
"Мы не такие, как вы, мы - улица"!
В бывшем СССР стали появляться многочисленные криминальные группировки.
Идеологически отделившись от родителей и государства, "пацаны" карикатурно повторили "совковое" мировоззрение. Помните про импринтинг?
Вместо коллектива товарищей - принадлежность к криминальной группе. Вместо коллективного врага Запада - вражеская группировка из соседнего двора, а ещё милиция и государство.
Сменить спортивные штаны на другую одежду, перестать быть "пацаном" и обратиться к себе истинному так же сложно, как снять советскую фуфайку.
Страх и стыд "зачушпаниться" (в моем дворе говорили "залошться") такой же сильный, как дедовский страх стать контрреволюционером и стыд родителей стать изгоем коллектива.
То же упрощённое и искажающее реальность чёрно-белые мышление: или пацан или чушпан, или герой или предатель.
В некоторых теориях психологии ставится равенство между боюсь и хочу.
Главное "боюсь", в данном случае - почувствовать собственное отличие и отдельность от "пацанов".
Оно же - главное бессознательное "хочу".
В сериале, в отличие от реальной жизни, этих бессознательных порывов не видно, разве что, метания одного из героев, чью девушку изнасиловали и его нелегкий выбор - продолжить отношения с "грязной" и стать чушпаном или отказаться от своей влюбленности.
Идеи собственной уникальности на самом деле никуда не исчезают. Они вытесняются сознанием и яростно просятся наружу в виде симптомов:
ипохондрии, различных фобий, панического расстройства, алкоголизма или наркомании.
А на ранних стадиях - ощущением потерянности себя, бессмысленностью.
Впрочем, до симптома ещё дожить надо. Хотя бы, дотянуть до тридцатника, чтобы он развернулся во всю силу. По сюжету многим из героев этого не удалось.
А пока можно поддерживать себя в рабочей форме, противопоставляя внутреннему страху разрастающуюся злость, противопоставляя вине - обличение других и "пацанский морализм".
Чем может помочь "пацану" психолог?
История иногда повторяется, о чем свидетельствует огромная популярность сериала.
Подобных групп и семей и сейчас немало. Напомню, что строятся они не только на криминальной, но и на политической, религиозной основе.
Чем же можно помочь такому "пацану" сегодня?
Призыв выйти из группы - это психологическая ловушка. На это нужен героизм, а это как раз поддержка привычного способа мышления. Героизм и так хорошо знаком "пацану" как единственная форма самопредъявления. Выйдя из группы, он создаст свою или примкнет к такой же.
Напротив. Требуется неосуждающие принятие, легализация его спрятанных чувств - страха, вины, стыда.
А ещё помощь в доверии к себе лично, к своим личным чувствам, мыслям, желаниям, сокровенным "хочу".
Потребуется восстановление детских психологическим механизмов - отличие того, что лично мне нравится, а что не нравится.
Поиск сходств и различий в реакциях личных и реакциях, навеянных группой.
Но главное - человек создаёт представление о самом себе и своем смысле жизни именно через семью, а впоследствии - группу.
Лишившись группы, или изменив свою роль в ней, "пацану" придется столкнуться к глубоким кризисом смыслов. И выйти из бездны бессмысленности окажется самым сложным, но возможным.
Понравилась статья?
У меня есть еще.
Буду рад вам в моей группе ВК https://vk.com/panin_psy
Переходите, подписывайтесь, оставляйте комментарии!
Автор: Панин Алексей Александрович
Психолог, Гештальт-терапевт
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru