(Исход 14)
Мы добрались до последнего эпизода в истории выхода Израиля из Египта. В этом тексте израильтяне фактически переживают своё знаменитое спасение.
Глава 14 начинается с того, что Израиль пришёл в Ефам (см. 13:20). Здесь, следуя Божьим указаниям, Моисей велел народу повернуть обратно и расположиться станом перед Пи-Гахирофом, перед Ваал-Цефоном, у моря (14:1, 2). Затем Бог предсказал, что произойдёт: сердце фараона ожесточится, и он погонится за израильтянами, но Бог покажет Свою славу (ст. 3, 4).
Как Бог и предсказывал, когда фараон услышал, что израильтяне сбежали, он передумал отпускать их. Взяв шестьсот колесниц, он погнался за ними в пустыню, наверное, намереваясь силой заставить их вернуться. Египтяне настигли Божий народ при Пи-Гахирофе (ст. 5–9).
Увидев египетское войско, израильтяне испугались и обвинили Моисея в том, что он завёл их в пустыню умирать. Моисей попытался заверить людей, что Господь спасёт их (ст. 10–14). Затем Бог сказал Моисею, что делать дальше, заявив, что Он покажет Свою славу (ст. 15–18).
Пока «ангел Божий» сдерживал египетское войско посредством облачного столба (ст. 19, 20), Моисей протянул руку. Море расступилось, и израильтяне прошли посуху (ст. 21, 22, 29). Войско фараона попыталось последовать за ними, но Господь не допустил этого (ст. 23–25). По сигналу Моисея воды вернулись на прежнее место, затопив преследовавшие их колесницы, и всё войско погибло (ст. 26–28).
Когда израильтяне поняли, что спасены, и увидели трупы египтян, «убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его» (14:30, 31).
ЕГИПТЯНЕ ПРЕСЛЕДУЮТ
"И сказал Господь Моисею, говоря: «Скажи сынам Израилевым, чтобы они повернули обратно и расположились станом перед Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, перед Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. И скажет фараон о сынах Израилевых: 'Они заблудились в земле этой, заперла их пустыня'. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его; и познают египтяне, что Я Господь». И сделали так" (Исх. 14:1–4).
Стороннему наблюдателю маршрут израильтян мог показаться неразумным; он мог сказать: «Израильтяне заблудились в пустыне». Хоть нам эта стратегия и может показаться странной, она соответствовала Господней цели: войско фараона заманивалось в ловушку, где Он собирался поймать египтян, чтобы освободить Израиль и показать Свою силу.
Бог Сам объяснил Свои мотивы, сказав, что ожесточит сердце фараона. Когда фараон погонится за израильтянами и потерпит поражение, Бог покажет Свою «славу», а египтяне узнают, что Он Господь.
"И возвещено было царю египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа этого, и они сказали: «Что это мы сделали? Зачем отпустили израильтян, чтобы они не работали на нас?» Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы египетские, и начальников над всеми ими. И ожесточил Господь сердце фараона, царя египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукой высокой. И погнались за ними египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе, перед Ваал-Цефоном" (Исх. 14:5–9).
Узнав, что израильтяне покинули Египет, фараон и его приближённые сказали, по сути: «Что мы наделали!» Может быть, его советники доложили, что, как он и боялся, израильтяне пытаются сбежать из страны, а не просто пошли в пустыню совершить служение Богу. А может, фараон просто передумал отпускать их, как после каждой казни. В любом случае египтяне поняли, что лишились ценного владения; больше у них не будет израильтян в качестве дармовой рабочей силы для осуществления их строительных проектов.
Поэтому фараон решил догнать и вернуть потерянную собственность. Колесницу фараона сопровождали «шестьсот колесниц отборных и все колесницы египетские». Поскольку в те времена колесница была самым смертоносным военным орудием (эквивалентом современного танка), то войско фараона было действительно устрашающим.
Эта ситуация кратко описана в стихе 8. Не только сердце фараона «обратилось» (ст. 5), но вдобавок ещё и Господь ожесточил его, и потому фараон «погнался» за израильтянами, которые «шли под рукой высокой». Выражение «под высокой рукой» означает «уверенность Израиля, возможно потому, что они ещё не знали, какая им угрожала опасность» (Янзен).
Рассказ продолжается в стихе 9, где сказано, что египтяне «настигли их». Погоня увенчалась успехом; египетское войско настигло израильтян, когда они расположились станом у Красного моря.
ИЗРАИЛЬТЯНЕ В СТРАХЕ
"Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, египтяне идут за ними; и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыню? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: 'Оставь нас, пусть мы будем работать на египтян'? Ибо лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне». Но Моисей сказал народу: «Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки. Господь будет сражаться за вас, а вы будьте спокойны»" (Исх. 14:10–14).
Увидев египтян, израильтяне испугались. Как им было спастись от царя, когда под его началом такое огромное войско? Первой реакцией людей было возопить к Господу (ст. 10), второй — выразить недовольство Моисею (ст. 11, 12). Они иронически спрашивали, зачем Моисей привёл их в пустыню умирать, и добавляли: «Разве нет гробов в Египте…?» Конечно, в Египте было много гробов. Возможно, частично ирония в их вопросе заключалась в том, что Египет уделял внимания смерти, погребению и монументальным гробницам, пожалуй, больше, чем любое другое государство того времени. По сути, люди говорили: «Если уж умирать, так лучше бы мы умерли в Египте». А ещё они припомнили, что просили Моисея оставить их в покое, когда он только пришёл в Египет спасти их.
Почему израильтяне не подумали о тех знамениях, которые сотворили Моисей и Аарон? Они что, уже забыли те десять казней, которые Бог наслал на египтян? Не понимали, что Бог усмирил фараона и его приближённых до такой степени, что они позволили Израилю уйти? Где были те ценные вещи, которые Бог расположил египтян отдать своим рабам, когда они уходили? Если бы Божий народ вспомнил, что сделал Бог, то наверняка был бы уверен, что Он и в этой ситуации защитит их, как прежде удовлетворял их нужды. Однако они оказались маловерными.
В словах же Моисея, напротив, была вера и смелость, которая приходит от веры. Он развеял их страхи, заверив, что Господь спасёт их. Разумеется, говоря, что они увидят «спасение Господне», он имел в виду не спасение от их грехов, а спасение от Египта и рабства, в котором там пребывал Израиль. Израильтянам больше не нужно бояться египтян. Они их «более не увидят вовеки» (ст. 13) — в том хотя бы смысле, что египтяне не поработят их снова.
Это спасение осуществит Господь. Моисей сказал, что народ должен просто «стоять» и смотреть, что будет делать Господь. Когда Господь сражается за кого-то, всё, что человеку остаётся, это «хранить спокойствие» (ст. 14; Современный Перевод), — молча наблюдать, как Господь выигрывает сражение. «Господь будет сражаться за вас» — ключевая мысль в этом отрывке и главная тема Ветхого Завета. Позже в этой главе, когда египтяне увидели, что потерпели поражение, они воскликнули: «Господь сражается за них [за Израиль] против египтян» (ст. 25). Израильтяне завоевали свободу не благодаря своим превосходящим силам или военному искусству, а только благодаря тому, что за них сражался Господь.
ГОСПОДЬ УПРАВЛЯЕТ СИТУАЦИЕЙ
"И сказал Господь Моисею: «Что ты вопиёшь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними посох твой, и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше. Я же ожесточу сердце египтян, и они пойдут вслед за ними. И покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его, на колесницах его и на всадниках его. И узнают египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его»" (Исх. 14:15–18).
В стихе 15 Господь отвечает на прошение Моисея, которое текст не приводит. То ли до, то ли после ободряющей речи к народу Моисей говорил с Богом, очевидно, прося Его о помощи. Вначале Бог ответил: «Что ты вопиёшь ко Мне?», как бы говоря: «Ты что, не веришь, что Я избавлю вас? Не взывай ко Мне и не сетуй». А затем Бог неожиданно повелел: «Идите вперёд!» Израиль оказался между пресловутыми «молотом и наковальней» — между, как говорит Джон Дерхем, «настигающими египтянами и непреодолимым морем». Сзади было войско фараона, по обеим сторонам пустыня, а впереди Красное море. Что им было делать? Бог сказал: «Вперёд!»
Далее Бог объясняет, как люди смогут пойти вперёд. Моисей поднимет свой посох над морем, и оно разделится. Израильтяне перейдут через море по суше. Бог снова «ожесточит сердце египтян», и они попытаются последовать за ними. Вот тогда Бог «покажет славу Свою» на них. Это косвенное указание на то, что Бог утопит египетское войско в море. В Современном Переводе сказано: «И тогда Египет… восславит Меня». И израильтяне и египтяне узнают, что Бог есть Господь.
"И двинулся ангел Божий, шедший перед станом сынов Израилевых, и пошёл позади них; двинулся и столб облачный от лица их и стал позади них, и вошёл в середину между станом египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних, и освещал ночь для других; и не сблизились друг с другом во всю ночь" (Исх. 14:19, 20).
Для защиты Израиля в течение всего времени, необходимого для того, чтобы приготовить проход через море, Бог поставил между израильтянами и египтянами преграду. «Ангел Божий», шедший впереди, «пошёл позади них», чтобы обеспечить божественную защиту. Текст добавляет, что также и облако передвинулось и оказалось не перед станом, а за ним.
Ангел и облако символизируют присутствие Божье. Столб облачный и столб огненный стояли над лагерем Израиля и указывали им путь. Так Господь наглядно напоминал израильтянам о Своём постоянном присутствии. В 13:21, 22 ставится знак равенства между Господом и столбами облачным и огненным. Значит, в определённом смысле и «Господь», и «ангел Божий», и «столб» обозначают Бога и Его присутствие среди израильтян.
Облако, расположившееся между двумя станами, излучало некоторый свет, но главной его функцией было не дать египтянам приблизиться к Божьему народу, пока продолжалась ночь и ветер делал широкий проход через море.
"И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались египтяне, и вошли за ними в середину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан египтян из столба огненного и облачного и привёл в замешательство стан египтян; и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали египтяне: «Побежим от израильтян, потому что Господь сражается за них против египтян»" (Исх. 14:21–25).
Моисей исполнил Господни повеления. Он простёр руку, и Бог разделил воды «сильным восточным ветром», который дул всю ночь. Какое это было незабываемое событие! Оглядываясь на то, что тогда произошло, ветхозаветные книги, освещающие избавление Израиля через море, больше внимания уделяют разделению Богом воды, чем уничтожению Им египтян.
Когда воды разделились, израильтяне смогли пройти по сухому морскому дну. Так как ветер дул всю ночь, то, предположительно, всё это время израильтяне пересекали море. Текст уточняет, что утром воды сомкнулись (14:27). Египтяне, преследовавшие израильтян, вошли в море «в утреннюю стражу», где-то между тремя и шестью часами утра. Видимо, Господь, посредством облака не дававший войску фараона приблизиться к израильтянам, «в утреннюю стражу» позволил им продолжить погоню (ст. 24). Вероятно, фараон подумал, что его военные колесницы быстро догонят израильтян, медленно двигавшихся со всеми своими пожитками, семьями и скотом.
Но когда египтяне направили свои колесницы в море тем же путём, которым прошли израильтяне, то обнаружили, что не могут двигаться с такой же лёгкостью, что беглецы. Согласно тексту, Господь, присутствуя в столбе облачном и огненном, «привёл в замешательство стан египтян» и «отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом» (ст. 24, 25). В Современном Переводе сказано, что «колёса колесниц увязли, и ими было трудно править». Как именно Господь привёл в египтян в замешательство, неизвестно. Некоторые комментаторы придумывают, что тяжёлые военные колесницы египтян постоянно увязали в морском дне, по которому прошли израильтяне, их колёса вращались медленно, застревали и даже отваливались. Соответствующие стихи можно перевести по-разному:
"Господь поверг египетское войско в панику. Он забивал колёса их колесниц грязью, так что они вращались с трудом".
"Господь привёл войско в замешательство. Он сделал так, что колёса их колесниц отваливались, и они не могли двигаться дальше".
"Он препятствовал войску египтян. И Он снимал колёса их колесниц, так что они ехали на них с трудом".
"Господь заставил их паниковать. Колёса их колесниц застревали, и им было трудно передвигаться".
"…Господь… взглянул вниз на египетскую армию, и тут же напал на них и победил их всех. Колёса колесниц увязли, и ими было трудно править" (Современный Перевод).
Тут воины фараона поняли, что не смогут догнать Израиль. Они догадались, что причина их проблем — Господь, Бог евреев. Возможно, они вспомнили то, что уже успели подзабыть: всё, что Господь сделал в Египте для освобождения Израиля. А вспомнив, испугались и стали думать уже не о том, как захватить Израиль, а как убежать от Израиля.
Представьте себе это замешательство в рядах египетской армии. Воины въехали в море, но теперь некоторые изо всех сил старались вытащить свои колесницы из грязи. Другие возничие пытались как-то управлять своими лошадьми после того, как колёса сломались. Одни продолжали двигаться вперёд, а другие кричали: «Поворачиваем назад!» — и пытались вернуться на западный берег. И вот, когда паника достигла наивысшей точки, наступила катастрофа.
"И сказал Господь Моисею: «Простри руку твою на море, и да обратятся воды на египтян, на колесницы их и на всадников их». И простёр Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своё место; а египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараона, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды были им стеною по правую и по левую сторону" (Исх. 14:26–29).
Бог снова обратился к Моисею, велев ему простереть руку, чтобы воды вернулись на место и утопили египтян. Моисей сделал так, как сказал Бог, и воды вернулись. В то время как возничие в панике и смятении продолжали въезжать в море, оно обрушилось на них.
Глагол, переведённый как «потопил» в стихе 27, означает «бросил, швырнул». Янзен пишет:
"Глагол «бросил»… может также означать «отряхивать с себя, стряхивать». Поэтому данное высказывание можно воспринимать не буквально, а метафорически: «Господь стряхнул египтян в море». Этим связанным с морем чудом Господь как бы говорил им: «Вы мне надоели! Пропадите!» — и отряхивался от цеплявшихся за Него египтян, раз и навсегда избавляясь от них".
Итак, Бог «стряхнул» египтян, в результате чего все те, кто вошёл в море, там и погибли. Это событие положило конец страху и угрозе Израилю со стороны Египта.
Стихи 28 и 29 противопоставляют то, что произошло с израильтянами, и судьбу египтян. Египтяне погибли в воде; Израиль же Бог спас, проведя через море по сухой земле, в то время как воды стояли стеной по обеим сторонам от них. Как смерть первенцев для Египта означала смерть, а Израилю Пасха сохранила жизнь, так и Красное море принесло смерть египтянам, но дало новую жизнь израильтянам.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
"И избавил Господь в день тот израильтян из рук египтян, и увидели сыны Израилевы египтян мёртвыми на берегу моря. И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его" (Исх. 14:30, 31).
Глава, за исключением последнего предложения, относящегося уже к следующей главе, завершается итоговым сообщением о результате перехода Израиля через море. Благополучно проведя Свой народ между разделившимися водами, Бог спас их. Израильтяне убедились в своём спасении и поражении Египта, потому что собственными глазами «увидели… египтян мёртвыми на берегу моря». Это образец лаконичности высказывания очевидца. Люди уже никогда не смогут усомниться в том, что Бог избавил их от египтян посредством Красного моря, ибо они видели свидетельство своими глазами.
Это избавление великой силой Божьей породило одновременно страх и веру. Народ «убоялся… Господа»! Пред Богом, который может творить такие чудеса и полностью уничтожать Своих врагов, нужно жить в благоговейном страхе, глубоком уважении и послушании. Израильтяне уверовали в Бога и поверили Моисею как Его представителю и провозвестнику: народ «поверил Господу и Моисею, рабу Его». Доверие народа к Моисею как до, так и после этого времени было тесно связано с их верой в Бога. Поверить словам Моисея означало поверить Богу, а верить Богу означало верить — доверять и не сомневаться — Моисею, которого Бог поставил вести Свой народ.