Автор: Иеромонах Михаил (Савин)
Из цикла "Приходские забелешки"
Году в 2010 иеромонаха Е. назначили настоятелем прихода в небольшом селе. Дело было на Украине в Бердянской епархии. Управляющим епархии тогда был архиепископ Елисей (Иванов).
В то время шла ожесточённая борьба с раскольниками. Всякое село, где не было нашего прихода, немедленно занимали «КЭПЭШНИКИ»[1]. В связи с этим правящий архиерей вынужденно направлял на приходы не только белое[2] духовенство, но и монашествующих.
Время было весеннее, большая часть Великого поста была позади.
Иеромонах Е. вышел из рейсового автобуса и впервые шел по селу, в которое его назначили. Приезд на новый приход - это всегда шаг в неизвестность. Сколько прихожан, печет ли кто-то просфоры, благоустроен ли храм и прочее. Все эти мысли одолевали батюшку, но нисколечко не страшили. Это было начало пути. Молодой, исполненный сил и решимости, тогда он поехал бы служить не то что в глухое село – на Северный полюс.
В раздумьях отец Е. не заметил, как оказался рядом с храмом, настоятелем которого он уже являлся. Вообще, мимо этого храма можно было и пройти. Грязно-белое, одноэтажное здание барачного типа. Серые, унылые окна, местами с фанерой вместо стекол. Никакого купола, разумеется, и в помине не было. Перед зданием стояла металлическая конструкция в виде буквы «П», на которой висели обрезанные кислородные баллоны. Пожалуй, только наличие этой, с позволения сказать, колокольни и указывало на принадлежность здания.
Отец Е. остановился, осенил себя крестным знамением и поклонился в пояс храму. Затем стал внимательно разглядывать здание, стоя на дороге. Он мысленно уже красил стены и вставлял окна. Менял сгнивший и зеленый от мха конёк кровли.
- Батюшка, батюшка... - послышалось за спиной отца Е.
Он обернулся и увидел, как к нему быстрым шагом идет пожилая женщина крестьянского вида.
- Батюшка! Цэ вы?
- Да, я, - так же простодушно ответил отец Е.
- Ой, а мы вас ще вчора ждалы, и борщу наварылы, и у хати повбыралы и… -лепетала на причудливом суржике женщина. - Ну, пишлы йисты!
Это значит – трапезничать. Тетушка схватила чемодан отца Е. в одну руку, а другой под локоть повела его узкой улочкой в какой-то из домов. Отец Е. мысленно возмущался: «Я, конечно, родом из Петербурга, но не «блокадник» же. Я же не жрать сюда приехал, в конце концов». Стоит упомянуть, что отец Е. - в самом деле уроженец Петербурга со всеми вытекающими: образованный, учтивый, всегда вежливый и любящий читать книги.
Но тетушка была неумолима, ей что Петербург, что соседняя Грушевка - одно. Она мчала по улице, как бронепоезд с прицепным вагоном, срочно спасать тощего и, вероятно, умирающего от голода иеромонаха. Вскоре отец Е. уже сидел за столом и оценивал свои силы, глядя на огромную лоханку оранжевого борща.
- Простите…- очень робко начал отец Е. - А этот борщ, он постный?
- А як же, йиштэ, батюшка, у нас всэ постнэ, - ответила женщина.
Отец Е. прочитал молитву, благословил трапезу и принялся за борщ. Одна, вторая ложка: капустка, картошка…
- Ай да борщ! Надо же! Постный, а какой вкусный борщ! С такой стряпней, конечно, можно поститься! - заметил отец Е.
Хозяйка смотрела, довольно улыбаясь, с каким аппетитом батюшка трескает её борщ. Отец Е. отправлял в рот ложку за ложкой, как вдруг, что-то очень крупное попалось ему на дне тарелки. Батюшка приподнял ложку - и на поверхности показался большущий кусок мяса с прослойками жира.
Отец Е. замер от изумления и медленно перевел взгляд на хозяйку. Та с неизменно довольным видом продолжала смотреть на батюшку.
- П-простите… - сглатывая, полушепотом сказал батюшка, глядя то на шмат мяса, то на хозяйку.
-Шо, батюшка, ще положить? - заботливо спросила хозяйка, видимо, решив, что борщ в тарелке батюшки заканчивается.
- А. а… вы, кажется, говорили, что борщ постный??? - почти заикаясь, сказал отец Е.
- Ну да, постный, а якый же вин!? Постный и е!
- Так ведь это же мясо! - чуть приподняв ложку, сказал батюшка.
- Так да, мъясо, свинина - постна! Так, може, ще положить? - вновь предложила заботливая тетушка.
Она искренне не понимала реакции отца Е. То ли батюшка хочет еще и стесняется сказать, то ли он впервые видит «постную свининку». Ох, уж эти петербуржцы! Ничего в своих «петербургах» не видели. Уже после отцу Е. стало понятно, что на Украине слово «постное» синоним слова «нежирное».
Когда отец Е. рассказал мне эту историю, я, приезжая к нему в гости, часто подтрунивал над ним. Спрашиваю, бывало, нет ли у него в холодильнике «постной» свиной рульки или, на худой конец, «постного» сальца.
[1] «КЭПЭШНИКИ» - в простонародии и священнической среде так на Украине называют адептов Киевского «патриархата» - лже-церкви, созданной интриганами в 90-х годах.
[2] Не монашествующие или женатые священники.
