Как в начальной, так и в заключительной части главы 34 книги Иова Елиуй был незаслуженно суров с Иовом. В первом отрывке он спрашивает: «Есть ли такой человек, как Иов, который пьет глумление, как воду, вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходит с людьми нечестивыми?» (34:7, 8). В последнем Елиуй заявляет: «Иов неумно говорит, и слова его не со смыслом. Я желал бы, чтобы Иов вполне был испытан, по ответам его, свойственным людям нечестивым» (34:35, 36). Нам известно, что Иов не был таким ужасным грешником, каким изобразили его друзья и Елиуй. И хотя суждения Елиуя об Иове были неверными, то, что он сказал о Боге, является истинным. Он выделил три характеристики Бога.
БОГ ПРАВЕДНЫЙ
«Итак, послушайте меня, мужи мудрые! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие, ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему. Истинно: Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда. Кто, кроме Него, призирает на землю? И кто управляет всей вселенной? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» (Иов 34:10-15).
Елиуй сказал: «Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие» (34:10). Иными словами, Бог действует последовательно в соответствии со своей праведной сущностью. Подобные заявления делали и другие персонажи Библии. Они понимали, что в силу Своей абсолютной праведности Бог не может поступать неправедно. Например, поскольку Бог есть Бог истины, Он просто не может лгать (Евр. 6:18).
Елиуй также сказал о Боге: «Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему» (34:11). Бог справедлив в Своем суде. Проблема Елиуя и трех друзей была в том, что действие Божьего суда они ограничивали временными рамками жизни человека. Кроме того, не все страдания в этой жизни являются следствием греха страдающего человека. И наоборот: есть немало дурных и грешных людей, которые не были наказаны за свои злодеяния при жизни.
Как христиане мы понимаем, что, когда Иисус вернется, Он будет судить мир справедливым судом. Павел писал: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле: доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Бог вознаградит праведных в вечности и накажет нечестивых. Поскольку «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), жизненно необходимо принять благодать, которую Бог предложил нам в Иисусе Христе. Став искупительной жертвой за наши грехи, Иисус утолил Собой праведный гнев Бога (Рим. 3:24, 25). Его смерть на кресте стала манифестом Божьей праведности, «да явится [Бог] праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:26). «Ибо не знавшего греха [Христа] сделал [Бог] за нас жертвой за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).
БОГ НЕЛИЦЕПРИЯТЕН
«Итак, если ты имеешь разум, то слушай это и внимай словам моим. Ненавидящий правду может ли владычествовать? И можешь ли ты обвинить Всеправедного? Можно ли сказать царю: „Ты — нечестивец“ и князьям: „Вы — беззаконники“? Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его. Внезапно они умирают; среди ночи народ возмутится — и они исчезают; и сильных изгоняют не силой» (Иов 34:16-20).
Елиуй сказал о Боге, что Он «не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его» (34:19). Павел практически вторит ему: «Бог не взирает на лицо человека» (Гал. 2:6) и «у [Господа] нет лицеприятия» (Еф. 6:9). Бога не волнует социальный статус, национальность или состояние финансов человека. Для Него важно, насколько тот послушен Ему.
Чтобы понять это, Петру понадобилось видение от Бога и группа посланников от римского сотника. Лишь после этого он отправился в дом Корнилия, язычника, чтобы проповедовать ему и его домашним спасительную весть о Христе. Он начал свою проповедь словами: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34, 35). Апостол Павел объяснял в Гал. 3:26-29:
«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».
БОГ ВСЕЗНАЮЩИЙ
«Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие. Потому Он уже не требует от человека, чтобы шел на суд с Богом. Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места; потому что Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются. Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его, так что дошел до Него вопль бедных, и Он услышал стенание угнетенных. Дарует ли Он тишину, кто может возмутить? Скрывает ли Он лицо Свое, кто может увидеть Его? Будет ли это для народа или для одного человека, чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа» (Иов 34:21-30).
Елиуй сказал: «Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его» (34:21). Мысль о всеведении Бога вызывает у людей разную реакцию. У тех, кто упорствует в грехах, она может вызывать страх и неповиновение. Тех, кто верно служит Богу, Его всеведение ободряет и успокаивает. Об этом говорил и псалмопевец:
«Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твое — высоко, не могу постигнуть его!» (Пс. 138:1-6).
Елиуй снова говорит о том, что никто не может укрыться от Бога (34:22). Об этом писал и автор послания к евреям: «И нет творения, скрытого от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его; Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Он знает каждую нашу мысль и каждый наш поступок. Ему известно, являемся ли мы искренними или просто плывем по течению, чтобы не отличаться от других. Он видит, прилагаем ли мы усилия или лишь делаем вид. Он знает, верны мы Ему или нет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Нам следует быть осторожными и не спешить возводить в учение слова Иова, его друзей и Елиуя, хотя многое из того, что они сказали, является в целом истинным и может быть подтверждено в Писании. Бог воистину праведный, нелицеприятный, и всезнающий. Мы служим удивительному Богу!
👉🏻 Прокат автомобилей (Реклама. Renot Software OU. ИНН 12352497)