Слово психология, в общедоступном понимании, происходит от двух древнегреческих слов psycho и logos, «душа» и «учение». Это связано с формированием представлений о душе человеческой в мифологических и религиозных системах разных народов: от Древнего Египта до Древней Индии.
Благодаря этому у нас сложились первые фундаментальные представления о психике и её роли в нашей жизни:
1. Существование души (психики) становилось несомненным фактом для многих народов того времени.
2. Основная функция души – делать тело живым, одушевлённым.
В мифах Древней Греции душа приравнивается к образу тени.
Она везде следует за нами и, в отличие от тела, бессмертна.
Древнегреческий философ Пифагор считал, что душа рождается и развивается по своим особенным законам.
Гераклит предложил идею о том, что существуют 2 принципиально разных этапа познания мира вокруг: это ощущение и разум (анализ ощущения).
Софисты, красноречивые хранители знаний, говорили, что именно человек является мерой всех вещей, а знания и опыт относительны и субъективны для каждого лично.
Также в античности были сформулированы основные и актуальные до сих пор вопросы науки о душе:
- Каковы функции души?
- Какая у неё структура (начинка)?
- Что такое познание и как оно происходит?
- Как и почему (из-за чего) человек регулирует своё поведение?
- Существует ли свобода в этой регуляции (свобода воли, осознанность)?
В средневековый период люди прекратили думать мифами и углубились в религиозную практику.
Официальной наукой о душе стало Богословие, где душа (психика) перестала быть главным предметом познания. Отцы церкви основали патристику, в которой рассматривался накопленный в античности опыт.
В монастырях и храмах, оплотах науки, важным обрядом становилось Причастие, которому предшествовала Исповедь. Всё это составляло катарсис – способ эмоциональной разрядки/очищения души.
Впервые в истории человечества духовные практики были открыты и распространены на широкие массы людей. Терапевтический эффект такого катарсиса напрямую зависел от силы веры и надежды на загробное воздаяние человека.
Августин Аврелий учил, что основу души образует воля, а не разум (основная идея волюнтаризм). Верой он считал мысль, в которой есть согласие с Богом. Согласие – итог разума (сознания). Исповедь – путь к саморазвитию.
Фома Аквинский считал главным свойством души мышление. Одного без другого быть не может. Душа и разум едины и бессмертны.
Авицена выдвинул теорию двух истин: веры и разума. Они существуют параллельно друг другу и всегда будут иметь разные методы изучения человека и мира.
Ибн-Рушд учил, что универсальный «вечный» разум существует в бренных душах каждого из нас. Это считалось главным свойством высшей материи, которую он называл Богом.
Роджер Бэкон, монах и философ, критиковал методы и теории своего времени. В своём сочинение «Opus majus» он проводит мысль об изучении природы посредством наблюдения и математических вычислений. Сила знаний, науки, интеллекта и сознания ставилась Роджером во главе угла.
В эпоху Возрождения и Нового Времени популярным становится естественнонаучный подход к изучению души. Главный предмет изучения теперь сознание (психика), в рамках которого исследуются такие процессы как:
- механизмы изучения окружающего мира и построения объективной его картины;
- эмоции и аффективные реакции;
- поведение.
Стремление к рациональности построения теорий, их доказательству в рамках наблюдений и экспериментов порождает множество новых подходов и философских учений того времени.
Материализм, в котором материя является первоосновой всего: природы, животных, человека. Душа, сознание, психика – суть одно и то же, является свойством высокоорганизованной материи. Представители: Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносов, Т. Гоббс, Б. Спиноза.
Идеализм, в рамках которого началом всего является монада – «первое существо», «единое, как неделимое». Монада обладает свойствами стремления и восприятия, имеет в себе два уровня: сознание и бессознательное. Представители: Д. Бруно, Лейбниц, Гегель.
Дуализм, представители которого утверждают о существовании двух основ природы: душа и материя. Они не влияют друг на друга, обладают разными, несводимыми друг к другу или даже противоположными свойствами. Представители: Декарт, Ш. Ходжсон, А. Геулинкс, Луи де ла Форж.
Сэнсуализм отрицал существование в разуме того, чего тот не мог воспринять через свои органы чувств. Эти знания обобщаются разумом в опыт. Пассивность и субъективность ощущений приводят к невозможности полноценного познания мира. Представители: Кондильяк, Д. Локк.
Рационализм, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Познание состоит из двух ступеней: логическое обобщение информации от органов чувств и интуитивное мышление на основе имеющегося опыта. Только при условии выполнения этих двух этапов становится возможным настоящее познание истины. Представители: Спиноза, Лейбниц, Декарт, Гегель, Кант.
Эпоха Нового Времени принесла человечеству немало новых теорий, философских доктрин и учений. Было высказано много точек зрения, касающихся природы психики, её свойств и законов, по которым она функционирует.
Венцом всего этого и началом психологии, как отдельно взятой науки, можно считать открытие Вильгельмом Вундтом в 1879 г. в немецком городе Лейпциг первой в мире лаборатории экспериментальной психологии, которая в 1881 г. была преобразована в Институт психологии - также первый в мире.
Здесь стоит отметить, что Кант в своё время критиковал идею о том, что психология сможет из придатка других наук стать самостоятельной дисциплиной. Это кантовское замечание в значительной степени предопределило вундтовскую программу. Таким образом, в течение целого столетия психология развивалась под влиянием кантовских идей.
Благодаря всему этому, период новейшего времени был ознаменован открытием новых самостоятельных учений, школ и дисциплин в рамках психологии, как уже самостоятельной науки.
Социальная психология.
Представители: В. Макдугалл, Э. Росс, В. М. Бехтерев, В. Меде, Ф. Оллпорт, Э. Дюркгейм.
Вюрцбургская школа психологии.
Представители: О. Кюльпе, Н. Ах, О. Зельц, К. Марбе, Г. Майер, К. Бюлер.
Дифференциальная психология.
Представители: Дж. М. Кеттелл, Г. Олпорт, Б.М. Теплов , В.Д. Небылицин, Б.Г. Ананьев, Р. Б. Кеттел, А. Анастази, В.С. Мерлин.
Бихевиоризм.
Представители: Дж.Б. Уотсон, Б.Ф. Скиннер, И.П. Павлов, К.Л. Халл, Э.Ч. Толмен, А.В. Стаатс.
Педагогическая психология.
Представители: Г.С. Холл, Ж. Пиаже, Л. Кольберг, Р. Штейнер, Л.С. Выготский, Д. Брунер.
Психоанализ.
Представители: З. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг, Э. Фромм, И.Д. Ермаков, А. Фрейд.
Медицинская психология (психиатрия).
Представители: А.О. Льебо, Т. Рибо, Ж.-М. Шарко, П. Жане, С.С. Корсаков, В.Х. Кандинский, В.Н. Мясищев, Б. Д. Карвасарский.
И прочие, прочие, прочие… их было и остаётся много.
Ещё больше статей:
Telegram
https://t.me/brest_psychofriends
Автор: Иванюк Владислав Александрович
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru