Елка и Рождество

В последние годы стала распространяться лживая информация о том, что ёлка на Рождество неуместна, поскольку, якобы, обычай наряжать ель пришел из язычества. На самом деле все совершенно не так. У язычников не было такого обычая, и даже о тех же друидах, которые имели обычай поклоняться деревьям, нет исторических данных, связанных с украшением ели.
В реальности же, традиция использования еловых деревьев на Рождество появилась в 15-16 веках в Германии.
В 1466 году, еще за 70 лет до начала реформации Лютера в Германии уже была напечатана Библия Ментелина —первая печатная Библия на народном немецком языке, и первая из так называемых “долютеровских” Библий. Именно в ней впервые появилось слово “елки” в Ис.60:13. А русском Синодальном переводе написано: “Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих.” (Ис.60:13).
Затем, и в переводе Лютера тоже было использовано слово “елки”, и буквальный перевод Ис. 60:13 из Библии Лютера на русский получается примерно таким: “Великолепие Ливана да приходит к тебе украшая елками, буками и самшитовыми деревьями всеми вместе место Моей святыни; так как я хочу сделать подножие Моих ног великолепным”.
Поэтому, у богатых людей Германии стали появляться елки, как украшение на Рождество просто, как мода на украшение своих домов. Они стали читать Библию на родном языке, увидели слово “елки”, решили на Рождество украшать дома ветками и целыми деревцами елок, как это делали вербами на праздник Входа Господня в Иерусалим. Вербы ведь тоже появились в домах на основании Библии, где описан праздник Кущей: “в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней” (Лев.23:40). Кущи - шалаши из ветвей деревьев. Какие деревья были пригодны для этого - указано в книге Левит 23 глава. Это пальмы, широколиственные деревья и вербы речные.
Таким образом, в Иерусалиме было много шалашей, в которых сошедшиеся на Праздник c весельем вспоминали о делах Господних. Процессии с букетами из ветвей деревьев были обычными для Праздника кущей. Однажды так иудеи шли и во время другого события - когда Симон Маккавей шел очищать храм в сопровождении музыки, пения и пальмовых ветвей. Иисус пришел, многие знали, как Он уже однажды очищал храм с бичом в руках, поэтому встречали Его, воздавая почести, подобно, как и Симону Маккавею - освободителю от язычников, очистившему храм от осквернения. Отсюда и взялись букеты из ветвей деревьев, которые бросали под ноги Иисусу.
А елки и ветви елок – это была просто традиция украшения своих домов. С началом Реформации Лютер эту традицию продолжил активно развивать. Есть история о том, что Лютер увидел однажды, как красива елка ночью, когда между ее ветвей видны звезды, а на самом верху ее звезда напомнила ему о звезде, которая вела волхвов к рожденному Спасителю Христу в Вифлеем.
Потом эта традиция стала распространяться постепенно и дальше. В царской России православная церковь выступала долго против этого обычая из неправославных стран, но потом постепенно привыкли к Рождеству с елками. Именно потому, что елка была Рождественским деревом, то есть частью христианского праздника в СССР в первые годы советской власти елку запретили. Потом ее снова ввели в моду, но уже как новогоднюю, а не Рождественскую, вытеснив главный Праздник – Рождество праздником под названием Новый Год.
Нужна ли вам ёлка? – это ваш выбор. На Рождество мы вспоминаем о Христе, пришедшем в этот мир для нашего спасения, а на Новый Год не перестаем помнить, что отсчет летоисчисления сегодня мы ведем именно от Рождества Христова.
Атаки духовных сил тьмы на праздники Господни всегда были. И сейчас в некоторых странах запрещают называть ее Рождественским деревом, появляются запреты символики, напоминающей ель на Рождество. Якобы это может кого-то оскорбить или задеть чьи-то чувства.
Мир не желает слышать о Христе, сатана возбуждает противление в народах, но наша задача на земле – проповедовать Христа, разными способами, в том числе и праздниками, праздничными традициями.
“Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.” (Рим.10:13-18)