Всего 145 км от Медвежьегорска вдоль Повенецкого залива, и вот он, рукой подать, Кижи – музей-заповедник под открытым небом, объект всемирного наследия ЮНЕСКО.
Сразу признаюсь, что мои ожидания оказались завышены, может быть из-за мировой славы места, я готова была упасть в обморок от красоты невиданной, но устояла.
Онежское озеро, "батюшко Онего", пленило давно. Удивительное перекликание с Ладожским: в Ладогу впадает больше 40 рек и ручьев, а вытекает одна Нева; в Онегу впадает 50 рек, а вытекает одна Свирь, которая как раз в Ладогу и несет свои воды. Берега Ладоги изрезаны шхерами, так же, как и берега Онеги. Замысловато порезвился ледник, что ни говори. Вот среди этих онежских шхер и притаился небольшой, но самый известный островок под названием Кижи.
Версий наименования две. Или от карельского слова "кижат" – "игрища", вполне возможно, что съезжались сюда древние люди, да эти самые игрища и устраивали. Или от карельского же "кийджи" – "водяной мох", что тоже вполне оправдано – мхи Карелии это отдельная песня, ими не только любовались, долго использовали вместо пакли при постройке домов и лодок, в этом случае речь о том, что в воде.
Говорят, заселение этих мест началось в стародавние времена, могу предположить, что традиционно след в след за отступающим ледником, первопроходцами стали вепсы и карелы. Но уже в 10 веке потянулись новгородцы. Никто никого не завоевывал, впитывали язык и особенности культуры друг друга, зарождали основы неповторимой культуры северной. Удивительным образом эти земли не подвергались русскому окультуриванию, а состоялись изнутри, органически как восхитительно русские. В 12 веке Заонежье вошло в Обонежскую пятину Новгородской республики, позже в Московское государство.
Древнейшее упоминание Кижского погоста в писцовых книгах 1563-66гг, с 1582 пишут о главных храмах: "Погостъ Спасской в Кижахъ на Онеге озере на острову, а на погосте церковь Преображенiя Господа Бога и Спаса нашего Iисуса Христа, древяна, верхъ шатромъ. Церковь другая теплая Покровъ Пречистыя Богородицы с трапезною, древяна, верхъ шатромъ, да на колокольнице колоколъ весомъ тринадцать пудъ". Погост был центром 75 деревень, 4 из которых располагались на самом острове, к началу 16 века на Кижах (не только остров) было уже 12 церквей и храмов.
Через столетие на острове нашли залежи медной руды, в округе еще и железной, Петр 1 пригласил заморских специалистов Бутената и Марселиса, к концу 16 века в Шуньге и на о.Кижи работали 3 плавильных завода. Процветало здесь и мастерство – кижские ножи исключительного качества славились далеко за пределами Карелии. Росло богатство погоста и его значение, как религиозного и культурного центра. А в конце века 17 от молнии случился большой пожар, уничтоживший оба главных храма. Прихожане взамен утраченных, возвели новые, не одномоментно – ансамбль формировался многие годы.
Сначала срубили зимнюю, Покрова Божьей Матери (1694, перестроена в 1764), что не совсем характерно для храмового строительства, главной все же была летняя. Покровская, сначала одноглавая, отапливаемая печами, не единожды горела, слава богу не до тла, обновлялась, реставрировалась, прирастала главками, и дошла до наших дней перекликающейся с удивительным Преображенским храмом. Современные исследователи называют Покровский храм ярким образцом прионежской школы деревянного зодчества. Традиционный "восьмерик на четверике" выполнен, говорят, с особым мастерством, плюс выразительное многоглавие.
Сейчас это не только музейный объект, но действующая церковь. Богослужения, прекратившиеся в 1937, в 90-х возобновились. Во время войны Кижи были под оккупацией Финляндии, что способствовало сохранности шедевров – финны бережно относились к архитектурным памятникам, мало того, экспедиция исследователей Ларсена Паттерсона составила подробное описание храмов и икон всего острова, многие из которых, увы не дошли до наших дней.
Разумеется, многое вывезли, но по мирному договору Финляндия вернула более 2000 икон, собранных по деревням Карелии, все их передали в коллекцию Кижского музея-заповедника и, как оказалось, значительная часть была из Покровской церкви. Четырехъярусный тябловый иконостас Покровского храма реконструирован в 50-е годы.
В 1714 году был срублен храм Спаса Преображения Господня.
Небольшое отступление. Мне обидно за Покровскую церковь села Анхимово. Она на 6 лет старше Преображенского храма, буде к ней такое ж трепетное отношение как к Кижам, наверняка не сгорела б и мы имели бы 2 удивительных многоглавых храма, уникальных творения мастеров 17-начала 18 века. И совсем кощунство – Анхимовскую церковь, благодаря архитектору Ополовникову, восстановили в Санкт-Петербургской Богословке, мне лично она кажется изящнее Кижской, вот такое предвзятое мнение. Автор обеих неизвестен, строительство окутано легендами.
По одной, Петр 1, проезжая мимо, набросал план на скорую руку. Шла Северная война, Россия утверждалась на берегах Балтики, новый храм стал символом победы русского флота в Гангутском сражении.
По другой – автор мастер Нестор, который по окончании работ выбросил свой топор в воду со словами "не было, нет, и не будет другой такой церкви" (эта же легенда озвучивается и про Анхимовский храм, однако ж, как минимум, их было две).
Из-за обилия глав, композиция кажется очень сложной, но на самом деле конструкция довольно проста – Преображенский храм относится к типу восьмериковых ярусных. В основании его восьмерик с четырьмя прирубами. Не буду вдаваться в архитектурные подробности, не специалист, скажу только что в данном случае 3 восьмигранных сруба в основании: на самый большой нижний установлены два поменьше. Это и конструкцию укрепляет, и придает зданию пирамидальность, устремленность ввысь. Еще интересно, что как Преображенский, так и Анхимовский храмы "всефасадны", т.е. отсутствует один парадный фасад, все 4 симметричны.
Самое удивительное, конечно главки, покрытые осиновым лемехом. Сама церковь срублена из карельской сосны, а на покрытие куполов, бочек и барабанов пошло 30000 осиновых лемешин. Делали их одного размера, при укладке подтесывали, крепили деревянными нагелями – стержнями. Говорят, нет двух совершенно одинаковых плашек. Что там серебро, да злато, на солнце с ними легко спорит осиновый лемех куполов, формы и размеры которых меняются от яруса к ярусу.
Внутреннее убранство храма изменилось в 1759, когда община проводила работы по восстановлению. Скорее всего тогда же была написана основная часть иконостаса. Убранство в основном сохранилось, иконы нижнего яруса подлинные 17-18вв, вероятнее всего написаны в иконописном центре Заонежья – Типиницах.
Иконописный свод "небо" погиб во время войны. Будут ли его восстанавливать, не знаю, думаю, стоило бы, это придаст храму света.
До середины 20 века обе церкви погоста были обшиты тесом, по предписанию Синода середины 19 века, все деревянные церкви и часовни надлежало обшить, с целью сохранения. Во время реставрации 50-60-х годов обшивку сняли, сейчас иные способы консервации древесины.
Колокольня Кижского погоста к середине 19 века "изрядно обветшала". Прихожане решили поставить новую в 1862. Срывали старую, расчищали место, подвозили камни для фундамента и бревна всем приходом, кормили пильщиков и плотников. Получилось замечательно. На 100 лет позже храмов построенная колокольня идеально вписалась в ансамбль. На всем Русском Севере это единственная колокольня с нетипичными пропорциями – высокий четверик в основании, на котором низкий восьмерик.
Кижский погост в старину был окружен оградой, сложенной "изъ дикого камня искуснымъ образом", со "сторожкой для караула". В 1950-х поверх сохранившейся каменной ограды построили двухрядную бревенчатую стену, с двускатной крышей, по образцу сохранившихся на Русском Севере деревянных укреплений.
На старом кладбище похоронен известный дореволюционный сказочник Трофим Рябинин, основатель династии сказителей, донесших до нас в устной форме былины про Илью Муромца и Соловья-разбойника, Добрыню и змея и пр. А вот в литературе Кижи не слишком упоминаются, Пушкин, Лермонтов, Чехов про них не писали. Уже в 20 веке бывали здесь Паустовский, Клюев, Евтушенко, Рождественский...
В первые годы Советской власти выдающиеся храмы ставили под охрану государства, в 1920 ансамбль Кижского погоста получил охранное свидетельство. Но начиная с Петровских времен, после окончания Северной войны, и до середины 20 века Кижи фактически были погружены в спячку. Люди уезжали, церкви и прочие строения ветшали. После принятия решения о строительстве серии шлюзов и плотин, многие земли Карелии были обречены уйти под воду. Тогда и решили собрать сокровища деревянного зодчества, и свезти их в одно место. Было положено начало знаменитому музею Кижи. Разумеется, не погостом единым известен остров.
Продолжение следует...
-