Для ответа на этот вопрос обратимся к Священному Писанию.
Еще со времен Ветхого Завета, в Пятикнижии, на пятидесятый день после исхода из Египта, Моисей обращается к народу, сынам Израиля, с десятью заповедями, данными Богом. Так, одна из них гласит, чтобы евреи шесть дней работали и трудились, а в седьмой день – почитали Бога (Исх. 20:8-10). Сам Господь объясняет такой распорядок подобием тому, как Он сотворял 6 дней мир, а на 7-ой почивал (Исх 20:11). Однако седьмым днем названа "суббота", которая по нашему календарю стоит шестым днем. И в Евангелие сказано, что Иисус воскрес после субботы, в первый день недели (Мф 28:1-6). Получается, мы ошибочно почитаем Бога не в тот день?
Противоречий тут нет, но тема настолько интересная и объемная, что заслуживает отдельной статьи. Но если говорить вкратце, то до 20 века у нас неделя начиналась с воскресенья, подобно тому, как в англоязычных странах это сохраняется по сей день (вспомним английское слово "Sunday", которым мы всегда со школьной скамьи начинали перечислять по порядку дни недели). Однако в 1940 году Президиум Верховного Совета СССР издал указ, по которому седьмым днем стало воскресенье – день отдыха. Современный закон также относит воскресенье к общему выходному дню (ст. 111 ТК РФ).
Получается, что ошибки никакой нет, просто в результате исторических и лингвистических изменений день субботний, который благословил Господь, стал для нас воскресеньем.
Обратимся далее к Новому Завету. Как мы знаем, Иисус воскрес в тот день (Мф 28:6), который для нас стал воскресеньем (от слова "воскресение"), то есть, на седьмой день нашей современной недели. Но когда этот день был первым в неделе, ранние христиане по обычаю собирались для преломления хлеба – Тела Христа (Деяния 20:7), а также общались и молились (Деяния 2:42).
Отсюда пошла традиция собираться каждое воскресенье в Церкви Христовой, а для нас, современных христиан, посещать воскресные службы.
И в итоге: важно ли посещать церковь каждое воскресенье?
Обратим внимание на то, что указано в церковных правилах, в которых есть отдельно обговоренный подобный момент. Так, в Правилах VI Вселенского собора (Константинопольского) предписано, что мирянин подлежит отлучению от Церкви, если пропустит 3 воскресные службы за 3 недели, находясь в месте, где проходят богослужения (80 Правило). То есть, если мирянин, живущий в городе или другом населенном пункте, не будет ходить на службы примерно в течение месяца, то он будет считаться отлученным от Церкви.
Но наша жизнь бывает полна неожиданностей. Иногда случаются обстоятельства, которые не зависят от нас и которые препятствуют посещению службы. Болезни, работа, форс-мажоры и многое другое могут настигнуть нас врасплох и помешать походу в храм. Есть бесчисленное количество разных и уникальных случаев, которые сугубо индивидуально лучше обговаривать со священником вашего прихода. Например, один из настоятелей моего прихода храма Собора Московских святых в Бибирево в г. Москве просил посещать службу "хотя бы раз в месяц". Он с пониманием относится к земным тяготам и заботам, и вполне осознает, в каком ритме жизни бурлит житель столичного города.
Но любой поход в храм – это своего рода подвиг для каждого, кто жертвует своими мирскими делами, и Бог это ценит – непременно одаряет и пропитывает Святым Духом посетителя своего «дома».