Эпоха Возрождения - это колыбель современной европейской культуры. Это наука, живопись, литература. Это Христофор Колумб, Леонардо да Винчи, Данте Алигьери. А ещё это убийства, разврат и мздоимство, ставшие нормой при дворе римских пап - наместников Бога на земле. И на самом дне это глубокой зловонной ямы, если внимательно приглядеться, можно увидеть имя Борджиа. Мало кто при жизни сумел вызвать столько ненависти и праведного гнева среди своих современников, сколько эта семейка.
В воскресенье, последний день месяца октября, в навечерие праздника всех святых, достопочтенным кардиналом дано было знать, что его святейшество отец наш не прибудет к вечерне. Вечером происходил пир у валенсийского герцога в папском дворце. В нем приняли участие пятьдесят почетных блудниц, обычно называемых куртизанками. После пиршества они плясали с услужающими и другими там присутствовавшими - сначала в своем одеянии, а затем нагие. После обеда свечи в серебряных подсвечниках со стола были поставлены на пол, между ними были разбросаны каштаны, и блудницы, нагие, на руках и ногах, переступая подсвечники, подбирали каштаны. Папа, герцог, его сестра донна Лукреция присутствовали при сем и наблюдали сие. Наконец, были выложены подарки, шелковые плащи, обувь, береты и другие вещи, которые обещаны были тем, кто более других познает плотски названных блудниц. Затем присутствовавшие при сем, в качестве судей, роздали подарки победителям.
Это описание знаменитого "Каштанового банкета" из дневника церемониймейстера Папского двора Иоганна Буркарда, отлично свидетельствующее о нравах, творящихся при дворе римского папы Александра VI, в миру испанского дворянина Родриго Борджиа. Однако в последнее время историки сильно сомневаются в правдивости подобных рассказов и считают их частью так называемой чёрной легенды, направленной против Католической церкви, папского престола и лично Александра VI.
Нет, наличие чёрной легенды вовсе не означает, что её объект - невинная овечка. Наоборот, легенды эти часто создаются вокруг людей, чья репутация, мягко говоря, не безупречна. Но их противникам достоверной информации о реальных грехах и преступлениях кажется мало. Куда приятнее представлять объект своей неприязни этаким исчадьям ада, готовым на самые отвратительные поступки. Возьмём того же Родриго Борджиа. Были ли у него любовницы? Сей факт практически не вызывает сомнения. Но вот история с банкетом, на котором присутствуют ни много ни мало целых 50 девиц облегчённой социальной ответственности, да ещё и независимые арбитры, определяющие победителя в столь пикантных олимпийских играх - это уже перебор для самой богатой фантазии.
Отличным примером чёрной легенды является историческая и культурная репутация дочери Родриго, Лукреции. Женщины, про которую поэт Якопо Саннадзаро писал: "Александру - дочь, и невестка, и жена". Да, Лукреция считалась не только непременной соучастницей всех прегрешений и преступлений семейки Борджиа (тот же Иоганна Буркарда утверждает, что она присутствовала на Каштановом банкете), но и обвинялась в сожительстве, как со своим отцом, так и с братьями. Вот только насколько эти обвинения справедливы и обоснованы?
За 39 лет жизни Лукреция успела сменить трёх мужей. Первый брак закончился разводом по настоянию папы - родного и римского. Считается, что из-за изменившейся политической ситуации Борджиа потерял интерес к влиятельной миланской династии Сфорца. Но его зять, кондотьер (командир наёмников) Джованни Сфорца имел на этот счёт совсем другое мнение. Вот что слышал из уст Джованни посол Феррары:
А когда Его Светлость спросил, верно ли утверждение папы о неспособности его осуществлять супружеские обязанности и о том, что брак его с Лукрецией является по сути фиктивным, он категорически возразил. Напротив, с женой он имел частые сношения. Однако папа отобрал у него Лукрецию, чтобы самому ей воспользоваться.
Как бы там ни было, брак объявили несостоявшимся, а супругу Джованни Сфорца девственницей.
Не меньше шороху навело появление так называемого "римского дитя" - Джованни Борджиа. Существуют две папских буллы, объясняющие происхождение этого юноши. Согласно одной из них, отцом мальчика являлся брат Лукреции, Чезаре Борджиа. Когда же в 1507 году Чезаре порешили бравые наваррцы, на свет Божий извлекли вторую буллу, подписанную, как оказалось, в тот же день, что и первая. В ней папа Александр VI называет Джованни уже своим сыном.
Наиболее вероятно, что истина содержится в последнем документе. Римским папам не полагалось иметь детей биологических, у них духовных детей хоть отбавляй. И уж тем более не полагалось официально признавать незаконнорожденное потомство. Поэтому Родриго при жизни пришлось записать собственного сына во внуки. Когда же и Александр VI, и Чезаре покинули этот мир, потребовалось раскрыть правду о происхождении "римского дитя", дабы сохранить за ним права наследовать имущество его настоящего отца. В пользу того, что правдива именно вторая булла, свидетельствует поведение Лукреции. Джованни жил с ней у её третьего мужа на правах родного брата. Причём Лукреция называла "римское дитя" своим братом ещё при живом Чезаре и до обнародования второй буллы.
Увы и ах, если бы всё было так просто. Ещё до оформления своего первого развода, летом 1497 года Лукреция удалилась в доминиканский монастырь, где находилась безвылазно почти год вплоть до второго замужества. А весной 1498 году в семье Борджиа и появилось "римское дитя". Для чего юной знатной даме потребовалось скрываться в монастыре? Уж не для того ли, чтобы никто не узнал о её родах. Ведь папа Александр VI по случаю развода официально наградил дочь девственностью. Получается Джованни Борджиа - сын Лукреции?
А так как обе буллы умалчивают, кем была мать "римского дитя", то итальянцы тут же решили - развратница родила ребёнка от родного брата. Если верить первой булле. Ну или от отца, если верить второй. Да кто их там теперь разберёт, какая булла говорит правду. Да и к чему такие тонкости? В итоге современники пришли к выводу, что Лукреция имела интимные отношения и с отцом, и с братом. Протестанты охотно подхватили эти сплетни. Согласитесь папа, имеющий отношения с собственной дочерью, это намного отвратительней, чем просто папа-развратник. Атеистам, постепенно овладевшим людскими умами в XIX веке, такая репутация главы католической церкви тоже оказалась на руку.
Примерно вот так сложился образ Лукреции Борджиа в истории и мировой культуре. И никто тогда не обратил внимания на факты, противоречащие этой версии, о которых я Вам обязательно расскажу в следующей статье:
Читайте в этом цикле: