На протяжении всей истории церкви мы видим, как христианские мужчины снимают шляпы во время молитвы и проповеди, а христианские женщины надевают шляпы (вуали, капоты и т. д.) во время молитвы и проповеди. Практика взята из первого письма Павла к Коринфянам и содержится в первом тексте одиннадцатой главы. 1 Коринфянам 11: 2-16:
В нашем телеграм канале опубликован список лекарств, которых нет в аптеках. Каких? Переходите по ссылке и узнайте о лечении, которое редко рекомендуют врачи, https://t.me/molitvaikona/9467 .
Теперь я благодарю вас, потому что вы помните меня во всем и поддерживаете традиции, даже когда я передал их вам. Но я хочу, чтобы вы поняли, что главой каждого человека является Христос, главой жены является ее муж, а глава Христа - Бог. Каждый человек, который молится или пророчествует с закрытой головой, бесчестит свою голову, но каждая жена, которая молится или пророчествует с открытой головой, бесчестит свою голову, так же, как если бы ее голова была выбрита. Ибо если жена не прикроет свою голову, то она должна подстричь волосы.
Но поскольку для жены позорно отрезать волосы или брить голову, пусть она прикроет голову. Ибо мужчина не должен прикрывать голову, ибо он - образ и слава Божия, а женщина - слава человека. Ибо мужчина был сделан не из женщины, а женщина из мужчины. Не мужчина был создан не для женщины, но женщина для мужчины.
Тем не менее, в Господе женщина не отделилась ни от мужчины; ибо, как женщина была сделана из мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины. И все это от Бога. Судите сами: правильно ли жене молиться Богу с открытой головой? Разве сама природа не учит нас, что если мужчина носит длинные волосы, это не все принимают, но если у женщины длинные волосы, это ее слава.
Даже в стихе 7, когда Павел объясняет, почему человек не должен прикрывать голову («поскольку он является образом и славой Бога»), основное внимание уделяется не столько тому, что головные уборы само по себе неправильно, сколько позору или стыду, которые оно приносит. Неточно утверждать, что Павел использует аргумент из творения, чтобы подтвердить необходимость того, чтобы женщины носили головные уборы. Вместо этого Павел обращается к творению, чтобы продемонстрировать различия между мужчинами и женщинами, которые Бог установил с самого начала, и нарушение этих различий приносит стыд вместо славы.
По словам Павла, ношение головных уборов не ограничивалось церковью в Коринфе, но было обычаем во всех церквях. Такой общепринятый обычай предполагает наличие основополагающего (транскультурного) принципа, регулирующего необходимость такой практики. Таким образом, аргумент Павла заключается в том, что женщины должны носить головные уборы при молитве или пророчестве из-за более важного основополагающего вопроса - Бог создал мужчин и женщин по-разному, и мы не должны спорить с Богом, а обязаны ему подчиняться.
Если же женщина оказалась в ситуации, что ей нечем прикрыть голову, то Бог услышит её молитву. Но если женщина по собственному желанию, лени совершает молитву, то такая молитва не будет услышана Богом. Как говорил святой Иоанн Златоуст: «Если ты хочешь, чтобы Бог выполнил твою волю, выраженную в молитве, то сначала выполни Его волю, выраженную в заповедях».
Молитва Богородице о прощение грехов.
«О Пресвятая Дева Мария! Молю Тебя, непорочная, о прощении грехов моих! Не отворачивайся от меня в моменты тяжкие, не оставляй мою душу грешную! Помоги и очисти душу, укрепи мою веру. Позволь мне войти в Царство Небесное чистым и непорочным, без деяний грешных. Помолись за меня перед Христом и Господом нашим. Да молиться я пред Тобой, чистая Дева, никогда не перестану. Да восславлю я Имя Твое, Богородица! Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».