Достоевский и Булгаков о том, как бороться со злом

Интересные темы иногда попадаются в вариантах пробников. Например "Как бороться со злом?"

Думаю, прежде всего каждый человек должен научиться давать оценку своим собственным поступкам и прогнозировать их последствия. Это важно – понимание ответственности за свои действия. И также важно – относиться ко всему и всем (в том числе и к себе) с добротой и состраданием.

Зло и его возможное преодоление всегда привлекало внимание писателей и мыслителей всех времен. Тему борьбы со злом поднимает и Федор Михайлович Достоевский в «Преступлении и наказании».

Добрый, чуткий Родион Раскольников, невыносимо страдающий от зла, несправедливости в окружающем его мире, создаёт свою теорию деления человечества на "тварей дрожащих и право имеющих". Он одержим страшной мыслью: чтобы победить зло этого мира, защитить «тварей дрожащих», «право имеющий» должен позволить себе переступить, разрешить себе «кровь по совести». Для того, чтобы проверить, к какому разряду относится он сам он решается на страшную "проверку" - убийство старухи-процентщицы. Совершив преступление, Раскольников понимает, что совершил непоправимую ошибку. Он испытывает душевные страдания, муки, ставшие его наказанием. Его душа заполняется мучительными угрызениями совести. Под влиянием новых мыслей, которые пришли к нему благодаря беседам с Соней Мармеладовой, он принимает осознанное решение признаться в своей вине и понести наказание за своё преступление. Родион понимает, что истинное искупление возможно только через признание своих ошибок и принятие ответственности за них. На каторге он полностью осознает, что его поступок противоречит высшим нравственным принципам добра. Он понимает, что нельзя победить зло насилием, нельзя игнорировать нравственные принципы добра, даже если это кажется единственным способом достичь справедливости.

Достоевский убеждает своих читателей, что мыслящее существо должно определять истину на основе Христианского учения и ощущать свою ответственность перед Богом за проведение её в жизнь, и, главное, что борьба со злом начинается с борьбы с самим собой, с осознания своих поступков .

Эту мысль Ф.М. Достоевского дополняет и развивает Михаил Афанасьевич Булгаков в романе «Мастер и Маргарита».

Булгаков, правда, спорит с великим писателем и придаёт более глубокое значение человеческому в человеке. Для него проявлением человеческого является разумная и одухотворённая жизнь, культура, именно это определяет одну из главных закономерностей жизни людей.

Добро – это проявление человеческого, а зло – дочеловеческое явление. То есть, человек начинается там, где кончается зло. Поэтому Иешуа, главный герой романа Мастера о Понтии Пилате утверждает, что злых людей не бывает. С его точки зрения добро в высшей степени действенно, но оно не может опираться на насилие, то есть прибегать к инструменту обычному в руках зла.

Но это не означает, что добро бессильно и пассивно. Ни в коем случае! У добра есть своё специфическое оружие. Вспомним диалог Иешуа и Понтия Пилата, который начинается с того,когда связанный Иешуа «несколько подавшись вперёд» с сердечной готовностью отвечает на вопрос прокуратора. Добро, убеждает Булгаков, – это прежде всего доброжелательность, готовность и желание одного человека понять другого, проницательность,искренность и , как обязательные условия общения, гибкость, понятливость, участие, отзывчивость. Воспитать, вырастить в себе эти качества – сделать первый шаг к добру. Второй шаг к проявлению добра – способность делиться своими знаниями, опытом с окружающими. Иешуа образован, знает три языка, у него широкий кругозор, он обладает самобытностью мысли (до всего доходит «своим умом»), его знания обращены на благо людей. Стремление к этому должно стать целью жизни каждого человека. Поэтому, по убеждению Иешуа, так важно, останутся ли его мысли в других, успел ли он передать их кому-то ещё. А для того, чтобы идеи дали всходы в тех, кому он их передавал, необходимы стойкость, воля, твердость в защите своих идей, величайшая самоотверженность. Иешуа отстаивает свои идеи «доброго человека» в трудных ситуациях отношений с Пилатом, кентурионом Крысобоем, Иудой, толпой, кричащей: «Распни его», но смерть Иешуа– моральная победа добра над злом. Даже в этих обстоятельствах этот странствующий философ не теряет веру в доброе и светлое в каждом человеке. Таким образом, роман Мастера (Булгакова) об ответственности человека за добро. И тем больше человек ответственен, чем больше он это понимает, чем отчётливее он осознаёт свою причастность к победе над злом в себе и мире.

Так как же всё-таки бороться со злом? Зло порождает зло, как известно, поэтому от жестоких способов борьбы стоит отказаться, а совершать добрые и мотивированные поступки. Даже если человеку причиняют вред, манипулируют его чувствами и действиями, ему необходимо оставаться сильным и не поддаваться антигуманным идеям.