30 (17 – по старому стилю) сентября Православная Церковь чтит память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Вашему вниманию представляется богословско-филологический комментарий молитве, прославляющей доблестный подвиг этих святых.
Итак, для начала давайте вспомним об обстоятельствах жизни и смерти святых. Мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Риме во II веке. Их мать — святая София, — была христианкой. Ее имя в переводе с греческого языка означает мудрость.
В те времена исповедание христианства жестоко преследовалось, вплоть до смертной казни. Так, о пламенной вере Софии, и ее дочерей стало известно римскому императору Адриану. Он приказал привести к нему Софию с детьми. На тот момент Вере было 12 лет, Надежде — десять, а Любови — всего девять лет.
На допросе император убеждал их отречься от христианства. Но мужественные сестры не отреклись от веры ради обещанных им земных радостей. Более того, не испугались страшных мук. Истина для них была дороже. Тогда император приказал жестоко истязать их. Перенося невиданные муки, святые сестры оставались непоколебимыми в вере. Мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Она проявила необыкновенную стойкость и терпение, убеждая при этом детей вытерпеть мучения ради Христа. В итоге все три ее дочери были обезглавлены.
Чтобы продлить душевные страдания святой Софии, император разрешил ей взять тела дочерей. Женщина положила останки их в ковчег и отвезла с почестями на колеснице за город и похоронила на высоком месте, а сама так и осталась сидеть у их могил. На третий день она тихо скончалась. Верующие люди похоронили ее рядом с могилами ее святых девочек.
Святая София также считается мученицей, хотя приняла страдания за Христа не телом, а сердцем.
Таким образом, все семейство явило мученический подвиг веры в Господа Иисуса. Прославляя их, мы взвываем: О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет предстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте нам во смиренных молениих наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва святым мученицам, как правило, читаемая в храме после Божественной Литургии (в день их памяти) или акафистного пения (им посвященного) начинается с обращения.
Прилагательное доблестных, характеризующее дочерей Софии, изначально означало «храбрый; героический, мужественный». Доблесть – качество, которое обычно свойственно воину или полководцу. В молитве же говорится о доблестных девочках, которые проявили невероятную стойкость и мужество.
Имя София в переводе на русский язык означает «мудрость». В обращении к святой Софии используется эпитет мудрая. Это указание на добродетель, которая была явлена матерью-мученицей.
Условно говоря, женщина по имени София (Мудрость) продемонстрировала пример мудрости. Ее образ жизни совпадает с сутью ее имени.
На общественный характер молитвословия указывает глагол множественного числа притецем – «спешно придем, прибежим, прибегнем».
То есть в день церковного прославления святых сестер и их матери, воспоминания о том, какой ценой они снискали мученический венец, мы, помнящие об этом, поспешим к ним обратиться в молитве.
Предстательствовати означает «ходайствовать, покровительствовать».
Наречие меры и степени паче может означать «больше, сильнее». Кто может более ходайствовать за нас, грешных, перед Богом, как не три основные добродетели – вера, надежда, любовь? И именно в них свой деятельный пример показали святые Вера, Надежда и Любовь. Святые сестры и их мать в подвиге веры превзошли собственное человеческое существо. Вера истязуемых детей в Бога, их упование на обетованную блаженную вечность оказались сильнее пыточной боли и ужаса смерти.
Существительное четвертого склонения любы (любовь) – 4 склонения. Это именительный падежа. И его основа уже, короче, чем основа косвенных падежей. Здесь речь именно о добродетели, а не об имени человека.
София, на глазах которой происходили все издевательства, проявила подлинную христианскую любовь к Богу. Сострадая детям, умирая вместе с ними, она ни на мгновение не переставала их любить. Но любовь к воскресшему Господу Иисусу оказалась выше любви к людям, даже самым близким.
К ним, святым мученицам, видящим святолепную, то есть «святую» славу Христа, словно солнце, никогда не заходящее, адресованы наши смиренные мольбы.
Говоря об Иисусе Христе как о солнце, применяется п слово незаходимое, то есть то, которое никогда не заходит. Это указание на неизменность Бога, Его существенное свойство. Скорби и испытания человечества не прекращаются со времен грехопадения. Подобно им, святым Вере, Надежде, Любви и Софии в надежде и вере проявившим любовь к Богу, нужно и нам в наше время проявлять на своем жизненном поприще такие же качества.
Для этого и молимся им, обращаясь к ним, просим: споспешествуйте, то есть «поспособствуйте, содействуйте» нам в смиренных молитвах, чтобы Господь простил наши грех и даровал благодать.
Покрываемые ею, мы будем продолжать наше жизненное шествие, укрепленные примером в вере, надежде и проявлением христианской любви.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие#русский язык #молитва #богослужение
Текст подготовил Иоанн Похващев.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»