"Там все гниет и все хиреет, и граждане живут в аду", писал в 2012 году Леонид Каганов про Северную Корею. Примерно этим временем заканчивается книга Барбары Демик, написанная по результатам интервью с несколькими северокорейскими беженцами, живущими сейчас в Южной Корее. Повествование не касается последних лет, так что это скорее историческое исследование, чем актуальная журналистика.
Воспоминания людей полны подробностей, хорошо знакомых тем, кто вырос в СССР: уравниловка и распределение благ сверху за заслуги или за взятку, идеологические лекции, дух коллективизма и самокритика, доносы, памятники вождю на каждой площади и портреты в каждом кабинете.
Хотя слово «чучхе» означает самобытность, Ким Ир Сен не придумал ничего нового. Все тоталитарные практики похожи между собой. Он взял немного национализма «корейцы - избранный народ», приспособил к своей личности христианские догмы и христианскую символику, из марксизма-ленинизма позаимствовал «борьбу между богатыми и бедными» и натянул всё это на конфуцианство и кастовую систему: село как влитое.
После окончания Корейской войны был период, когда в Северной Корее люди жили лучше, чем в Южной, потому что с задачей «накормить всех поровну» социализм справляется лучше, чем капитализм. И лучше, чем в Китае с ужасами Культурной революции. И тогда люди бежали с юга на север, только счастья им это не принесло: пришлось жить с клеймом неблагонадежных.
В книге много деталей именно повседневной жизни: меблировка дома и отношения в семье, внимание женщин к своей внешности, что готовили на обед, как одевались, как отдыхали, как знакомились парни и девушки. Каждый герой рассказывает свою историю: мужчины и женщины, молодые и взрослые, в одиночку и семьями, законопослушные и авантюристы бежали через китайскую границу, покидали любимых, детей и родителей. И судьба их на юге тоже была разной.
Переводчику - отдельное спасибо. Грамотная работа неравнодушного человека. Никакого наукообразия, много разговорной лексики, которую употребляет современный русский человек.