Недавно исследовательский интерес побудил меня прочитать вот эту вот книжицу:
Но прежде чем перейти к рецензированию, хочу написать пару слов об её авторе, а также добавить несколько уточняющих деталей к продающей аннотации на развороте томика, ибо, стремящиеся к повышению продаж любыми средствами, издатели тут довольно существенно наврали и даже отдалённо не подготовили читателя к тому, с чем ему придётся столкнуться в этом произведении на самом деле.
Итак, Донасьен Альфонс Франсуа де Сад написал «120 дней Содома» в 1785 году, сидя в тюрьме. С законом у него были проблемы на протяжении всей его бурной жизни, кою закончил он, к слову сказать, в закрытом учреждении для душевнобольных.
В молодости маркиз де Сад получил срок за изнасилование, а выйдя на свободу пристрастился к содомии (так в те времена именовалось совокупление в задний проход, независимо от половой принадлежности «принимающей стороны»), и за это своё увлечение мужчина был приговорён к смертной казни через отсечение головы. Правосудию, однако, наш герой сдаваться не пожелал и вместе со своим лакеем пустился на долгие годы в бега.
Изготовив себе фальшивые документы, маркиз странствовал по белу свету и везде где только мог пропагандировал собственную революционную философию, главным смысловым зерном которой явилась всеобщая половая свобода и тотальная отмена любых на эту тему запретов (особенно сильно маркиз настаивал о необходимости таких преобразований в те моменты, когда вёл светские беседы с замужними дамами, каждую из которых он старательно уговаривал не просто изменять своим мужьям, а именно что делать это с ним в виде вышеупомянутой содомии).
Справедливости ради тут необходимо уточнить, что Донасьен всё же не ограничивал свои философские изыскания одной лишь темой человеческого размножения, а выставлял её вроде как между делом, предъявляя вместе с этим гневные претензии власть имущим по поводу произвола и насилия в отношении простого народа. Поэтому говорить о том, что де Сад был обычным сумасшедшим извращенцем было бы в целом несправедливо.
Это был очень умный, образованный человек с выдающимся литературным талантом, который он применил в жёстком асоциальном направлении, именуемом в наше время как жанр контркультуры. Однако в восемнадцатом веке таких понятий разумеется не было, и потому нет ничего удивительного в том, что его рукописи начали свободно публиковать лишь двести лет спустя.
Теперь о главном. Что за книга?
Как я уже упомянул, интригующая аннотация на обороте томика сильно врёт, характеризуя, в частности, «120 дней Содома» как «политический памфлет, закамуфлированный под жёсткую кровавую эротику». И главное враньё здесь заключается в слове «эротика», потому как с «порнографией» это понятие вовсе не тождественно, а «120 дней» именно ей и является, так как в книге подробно и со всеми деталями описываются все процессы, части тел и так далее.
Ложь продающего издательского текста усугубляется так же ещё и эпитетами «жёсткий» и «кровавый», поскольку людям, знакомым с понятием «садизм», кажется от этого, что вроде бы содержание книги теперь вполне предсказуемо, но это не так. Дело в том, что в романе, помимо садизма, самым что ни на есть прямым текстом, описываются такие патологии как педофилия, геронтофилия, некрофилия, копрофилия, копрофагия и прочее. Некоторым вещам я даже не знаю названий, но смысл в том, что здесь на данную тематику есть абсолютно ВСЁ. И понятно, что читать подобное сможет далеко не каждый, потому и продаётся эта книга в запечатанном виде и с ложной аннотацией. Всё как обычно ради денег, что уж тут говорить.
Сюжет.
Четыре главных героя: епископ, герцог, финансист и судья. Все четверо - высокопоставленные богачи, кровососы, эксплуататоры. Все четверо женаты на дочерях друг друга, каждый имеет кровосмесительную связь с собственной дочерью, эти дочери-жёны у них как бы в рабстве, связаны специальным договором, живут на положении домашних животных.
Сия «великолепная четвёрка» организовывает большое увеселительное предприятие в специальном замке на горе, в который никто не сможет проникнуть извне и никто не сможет покинуть изнутри. Они нанимают специальных людей, которые похищают для них из знатных семей самых красивых мальчиков и девочек. Возраст детей - 12-14 лет.
Далее, в замок также доставлено несколько инвалидов, старух и неких мужчин, обозначенных в книге понятием «прочищала». Все перечисленные будут принудительно оказывать своим господам услуги в рамках всех вышеуказанных патологий без каких-либо ограничений, на протяжении, без малого, пятисот страниц повести. Такой вот сюжетик.
Надо добавить, что вся эта книга к тому же ещё является и одним сплошным оскорблением чувств верующих христиан, так как львиная доля описываемых «приключений» происходит с участием монахов, аббатов и прочих священнослужителей.
Вместе с этим, слог автора в полной мере классический, что взрывает мозг окончательно. Например, при детальном описании актов копрофилии используются такие слова как «вкуснейшее», «превосходное», «восхитительное» и пр. Конечно же здесь есть «милостивый государь», «чёрт побери», «ради всего святого» и др. Всё это исключительно в контексте всё той же тематики из смеси разной гадости с разной мерзостью.
Короче, читать без отвращения не получится. Большинство людей выбросят книгу после первых десяти страниц. Тем не менее этот вид искусства имеет место быть, и роман является большой библиографической ценностью (оригинал рукописи был продан на аукционе за 4,5 млн евро).
Но чтобы вам не тратить зря время, скажу так: есть такие мультики как «Мистер Пиклз» и «Супер тюрьма», ещё есть группа «Кровосток». Вот если вы что-то из этого можете спокойно воспринимать, то маркиза осилите тоже. Если нет - даже не пробуйте.